خلاصه مطالب فلسفه سوم

نکات مهم درس اول فلسفه ی سال سوم

درس  اول -  فلسفه چیست ؟

 نکات:-فلسفه ریشه یونانی دارد و معرب کلمه فیلوسوفیا است.- فیلو سو فیا از دو کلمه فیلو(دوست داری) و سوفیا(دانایی) تشکیل شده است.

- اولین کسی که خود را فیلوسوفوس نامید فیثا غورث بود.--  سوفسطائیان (دانشمندان) نام گروهی است دریونان پیش از سقراط .

-  کلمه سوفیست درابتدا به معنای دانشمند به کارمی رفت ولی به تدریج مفهوم مغالطه کار به خود گرفت .کلمه سفسطه در عربی از سوفیست گرفته شده است.

-- کلمه فیلوسو فوس(فیلسوف) به معنای دانشمند و کلمه فلسفه به معنای دانش است.--  افلاطون نیز سقراط را با لقب فیلو سوفوس یاد کرده است.

- سقراط به دلیل 1- تواضع و فروتنی 2- برای هم ردیف نشدن با سوفیست ها مایل نبود او را سوفیست بخوانند.

نمونه سئوال فلسفه چهارم

 

الف- جاهای خالی را با کلمات مناسب کامل کنید.

1- به نظر علامه طباطبائی، ذهن همچون یک دستگاه عکاسی از آن چه به .................... دریافت می کند عکسبرداری می کند و از آن یک مفهوم ذهنی میسازد. (5/0نمره)                                                                                                               

2- مجموعه ای ادراکاتی که قوه ی عقل نظری در می یابد در حوزه ی ................... و

......................... قرار دارد. (5/0نمره)                                                                                                               

3- لفظ شیر مشترک ................... و لفظ انسان مشترک ...................... است. (5/0نمره)                                                                                                              

4- موضوع حکمت اشراق ......................... است که سهروردی از آن به ...................

تعبیر کرده است. (5/0نمره)                                                                                                              

ب- گزاره های زیر را با واژه ی صحیح و غلط مشخص کنید و در صورت غلط بودن

آن را اصلاح کنید. (75/0نمره)                                                                                                              

1- از نظر سهروردی سنگ بنای همه شناخت ها را باید در علم حصولی نفس به خود دانست.

2- در فلسفه ملاصدرا «سفر فی الحق بالحق» سالک با بحث نفس و معاد او مطابقت دارد.

3- مطابق اصول حکمت متعالیه مسئله ی حدوث وقدم عالم در فلسفه حل شد.

ج- در مقابل نام هر متفکر کتاب مربوط به او را از ستون دوم انتخاب کرده و در

نقطه چین بنویسید. (25/1نمره)                                                                                                               

ستون اول	ستون دوم
1- صدرالمتالهین شیرازی .................................... 2- شیخ شهاب الدین سهروردی.......................... 3- شهر زوری........................................................... 4- ابن رشد............................................................... 5- علامه طباطبائی.................................................	1- اصول فلسفه و روش رئالیسم 2- شواهد الربوبیه 3- آواز پر جبرئیل 4- نزههُ الارواح 5- تهافتُ التهافت

 

د- به سئوالات زیر پاسخ کوتاه و مختصر بدهید. (5/1نمره)                                                                                                              

1) کلی متواطی را توضیح دهید.

2) شی ء خارجی مثلاً یک کتاب برای ما چگونه معلومی است.

3) انوار قاهر و انوار مدبره را توضیح دهید.

هـ - اصطلاحات زیر را به صورت مختصر تعریف کنید. (2 نمره)                                                                                                              

1) جوهر

2) حرکت در جوهر

3) امکان فقری

 

4) مشرق اصغر و اکبر

و- گزینه مناسب را انتخاب کنید. (5/1نمره)                                                                                                              

1- به نظر خاورشناسان با کدام فیلسوف حیات فلسفی در مشرق زمین خاموش شد.

1) خواجه نصیر            2) ابن رشد             3) ابن سینا             4) سهروردی

2- طبق نظر علامه طباطبائی، مصادیق فلسفی مانند وجوب و امکان جوهر و عرض و غیره

از چه طریقی درک می شود؟

1)    علم حصولی                          2) استدلال به کمک بدیهیات

3) علم حضوری                           4)علم حصولی

3- کدام گروه حسن و قبح را مربوط به زندگی انسان میدانند.

1)    حکما             2) متکلمین اشاعره           

     3) عرفا                 4)متکلمین و عرفا

ز- به سئوالهای زیر دقیق و کامل پاسخ دهید.

1- دلیل معتزله در انکار وجود کرام الکاتبین را بنویسید. (1 نمره)                                                                                                              

2- قاعده امکان اشرف را توضیح دهید. (5/1نمره)                                                                                                               

3- علم حضوری و معلوم بالذات و علم حصولی و معلوم بالعرض را تعریف کنید. (5/1نمره)                                                                                                              

4- یک استدلال از متکلمین معتزله درباره ی ثواب آخرت بیاورید. (5/1نمره)                                                                                                              

5- سفرهای چهارگانه ملاصدرا را نام ببرید و هر مورد را مختصراً توضیح دهید. (2نمره)                                                                                                              

6- دلایل مخالفین حرکت جوهری چه بود و ملاصدرا به آنان چه جوابی میداد. (5/1نمره)                                                                                                               

7- دلیل دیوید هیوم در نفی رابطه ی علیت بین پدیده های عالم چه بود. (1نمره)                                                                                                              

8- از ویژگی سنت فلسفی «تفکر و اخلاق» را شرح دهید. (1نمره)                                                                                                              

 

 

خلاصه فصل 1-8 فلسفه چهارم

فصل اول

*فلسفه معمولا در پی تبیین عقلانی کلی ترین امور می باشد. برای مثال اصولی مانند واقعیت داشتن جهان، قابل شناخت بودن طبیعت، اصل علیت و یکسان عمل کردن طبیعت و ... هرچند مبنای علم تجربی هستند – اما تبیین آنها در قلمرو فلسفه است.

*تبیین عقلانی علوم انسانی یعنی پاسخ دادن به چرایی هایی علوم انسانی نیز در قلمرو فلسفه است. بر همین اساس ریشه ی تفاوت در علوم انسانی را باید در بینش فلسفی بانیان آن علوم نسبت به انسان جستجو کرد.

*مابعدالطبیعه علم به احوال موجودات است از جهت "وجود" داشتن. بنابراین قلمرو فلسفه پهنه ی بی پایان هستی است؛ برعکس علوم دیگر که هر کدام به چهره ای خاص از اشیاء و موجودات می پردازند. از این جهت فلسفه با بود و نبود اشیاء سروکار دارد و "وجود" اساسی ترین مفهوم مباحث مابعدالطبیعه است.

در حاشیه پیشنهاد یک فرمانده داعش برای جنگ با ایران!

چرا خدا دعای ما را مستجاب نمی کند

بر خلـــق "جهـــــــــا ن " " علی " امـــــــیر است

بر خلـــق جهـــــــــان " علی " امـــــــیر است

بزرگی می گفت؛ مسیحی ها برای به دنیا آمدن عیسی علیه السلام تمام دنیا را چراغانی می کنند،

ما برای بزرگترین عیدمان، سند حقانیت مان چه می کنیم؟

غدیر نزدیک است و بر طبق فرمان ابدی پیامبر رحمت و مهر که در روز غدیر فرمودند:

فلیبلغ الحاضر الغائب و الوالد الولد الی یوم القیامة

" ف" در عرب زمانی بر سر فعل امر در ابتدای جمله مورد استفاده قرار می گیرد که قصد گوینده تاکید بر آن کلام است.

در این جمله پیامبر اکرم صل الله علیه و آله تاکید فرمودند:

پس ابلاغ کنند (این پیام مرا) حاضران به غایبان و فرزندداران به فرزندان خود تا روز قیامت.

و نیز این قید " تا روز قیامت" که آورده شده یعنی شامل ما در این زمانه و زمانه های بعدی هم می شود،

رسول مهربانی ها، از آنسوی زمان، پیامی برای مان فرستاده اند و مانند بقیه ی فرمان ها واجب الاطاعة است بر کسانی که مشی زندگی شان، پیروی از دستورات خدا و رسولش است.

پس بر ماست که با هر روشی، در حد توان، این پیام را به گوش همه برسانیم شاید؛ با خریدن یک لباس نو،

اعلام کنیم که این روز، عید ماست. با چراغانی کردن محل کار، کوچه و محله ی زندگی مان، با پخش کردن شیرینی و شکلات، با هدیه دادن به اقوام و دوستان ولو خیلی کوچک، خوشحال کردن فرزندان مان در آن روز، تشکیل یک جلسه ی رسمی در خانواده ی سه چهار نفری و توضیح دادن توسط پدر خانواده به فرزندانش برای این روز،نوشتن یک پیام تبریک ساده و نصب آن در آسانسور منزل یا تخته ی اعلانات ساختمان، کسبه در آن روز به مشتریان خود تخفیف بدهند. استادان دانشگاه درباره ی این روز تحقیق تعیین کنند، معلمان مدارس برای دانش آموزان امتیاز مثبت قائل شوند. مادران منازل خود را نظیف و پاکیزه کنند و این عید را در خانه ها برپا کنند خلاصه هر شخصی در هر منصب و
جایگاهی که قرار دارد، با قدمی کوچک در اعلان این روز شریک باشد.

موقعیت جغرافیایی و تاریخی غدیر خم...

موقعیت جغرافیایی و تاریخی غدیر خم...

• • 

آیا می دانید به فرموده امیرالمؤمنین(ع) پایبندی به غدیرخم زندگی در ناز و نعمت را به دنبال خواهد داشت؟

آیا می دانید به فرموده امیرالمؤمنین(ع) پایبندی به غدیرخم زندگی در ناز و نعمت را به دنبال خواهد داشت؟

حضرت امیرالمؤمنین امام علی علیه السلام فرمودند : اگر این امّت از زمانى که خداوند پیامبرش را قبض روح کرده تابع من مى‏ شدند و مرا اطاعت مى‏ کردند از بالاى سرشان و از زیر پایشان تا روز قیامت با خوشى و وسعت ، نعمت هاى الهى را مى‏ خوردند ، یعنى زندگى خوش از هر جهت برایشان آماده مى‏ شد و منظور از بالاى سر و زیر پا ، نعمت هاى آسمانى و زمینى است.
قال امیرالمؤمنین علیه السلام لَوْ أَنَّ الْأُمَّهَ مُنْذُ قَبَضَ اللَّهُ نَبِیَّهُ اتَّبَعُونِی وَ أَطَاعُونِی لَأَکَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ رَغَداً إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَه.ِ (۱)
حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام فرمودند : اگر مردم گوش به حرف خدا و پیامبر صلى الله علیه و آله داده بودند آسمان بارانش را مى ‏بارید و زمین برکتش را مى‏ داد و هیچ اختلافى به وجود نمى‏ آمد و از مرغزار سبز و خرم زمین استفاده مى ‏کردند تا روز قیامت.
قال حسن بن علی المجتبی علیهماالسلام لَوْ أَنَّ النَّاسَ سَمِعُوا قَوْلَ اللَّهِ (عَزَّوَجَلَّ) وَ رَسُولِهِ، لَأَعْطَتْهُمُ السَّمَاءُ قَطْرَهَا، وَ الْأَرْضُ بَرَکَتَهَا، وَ لَمَا اخْتَلَفَ فِی هَذِهِ الْأُمَّهِ سَیْفَانِ، وَ لَأَکَلُوهَا خَضْرَاءَ خَضِرَهً إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَهِ.(۲)

منابع :
۱- کتاب سلیم بن قیس الهلالی، تحقیق محمد باقر انصاری ، انتشارات دلیل ما ، ص: 211
۲- الأمالی (للطوسی)، ص: ۵۶۶

آداب و سنتهای عید غدیر خم

روز عید سعید غدیر یکی از ایام سرورآل محمد(ص) است که بعنوان «عیدالاکبر» ................

روز عید سعید غدیر یکی از ایام سرورآل محمد(ص) است که بعنوان «عیدالاکبر» نامیده شده است. این روز، روز کامل شدن دین و اتمام نعمت های پروردگار، به خاطر واقعه غدیر و انتصاب شایسته و بحق حضرت علی(ع) به امر الهی- به جانشینی رسول معظم(ص) می باشد. از این‌رو شایسته خواهد بود که به پاس قدردانی از این نعمت عظیم الهی و عرض ادب به ساحت مقدس امیرالمؤمنین علی(ع)، عید سعید غدیر را در خانواده و اجتماع با شکوه فراوان برگزار نماییم و از برکات معنوی این روز عزیز بهره مند باشیم.
آنچه در این مختصر تقدیم می گردد آدابی است که بزرگان به منظور گرامیداشت روز عید غدیر تعلیم فرموده اند.
1- روزه:
روزه عید غدیر از مستحباتی است که مکرر بر آن سفارش شده است. امیرالمؤمنین(ع) در خطبه ای که در روز عیدغدیر ایراد کردند، فرمودند: روزه عید غدیر از مستحباتی است که خداوند بدان فراخوانده است.
حضرت امام صادق(ع) فرمودند:«یجب علیکم صیامه شکرالله و حمدالله»
برشما لازم است که در روز عید غدیر، برای سپاسگزاری از خداوند و ستودن او، روز بگیرید.

شخصی از امام صادق(ع) پرسید چه کاری شایسته روز غدیر است و چه عاملی در آن، استحباب دارد؟ .... حضرت پاسخ دادند: روزه و...
پاداش روزه عید غدیر:
امام صادق(ع) فرموده اند:«روزه داشتن در روز عیدغدیر پاداشی معادل روزه گرفتن در همه عمر دنیا را دارد» ، یا فرموده اند«روزه داشتن روز عید غدیرخم، کفاره گناه شصت سال است».

2-افطاری دادن:
از اعمالی که به انجام آن در روز عید غدیر سفارش شده است، افطاری دادن به روزه داران است.
حضرت علی(ع) فرمودند:«کسی که در شامگاه عید غدیر، به یک مؤمن افطاری دهد گویا یک میلیون نفر از پیامبران، شهیدان و صدیقان را افطاری داده است. حال، چگونه است پاداش کسی که گروهی از مردان و زنان را افطاری دهد و من ضامنم نزد خدا که از کفر و فقر آسوده گردد و اگر در همان روز یا همان شب تا عید غدیر سال دیگر بمیرد، بر خداوند است پاداش او»

3-اطعام:
از سنت های مؤکد دیگر در روز عید غدیر پذیرایی از مؤمنان است.
امام صادق(ع) یکی از وظایف عید غدیر را چنین فرمودند:«و اطعم اخوانک» و برادرانت را طعام ده.

4- آراستن:
از دیرباز، عیدها و جشن ها با نظافت، غبارزدایی، پیراستن و آراستن همراه بوده است. شیعیان باید این روشها را برای عیدغدیر نیز رعایت نمایند؛ چرا که حضرت امام رضا(ع) می فرمایند: «روز غدیر، روز آراستن و زینت است پس هرکس برای روز غدیر، زینت کند، خداوند هر خطای کوچک و بزرگ او را می آمرزد و فرشتگانی را به سوی او می فرستد، آنان نیکی های او را می نگارند و مراتبش را تا عید غدیر سال آینده بالا می برند. اگر او جان دهد، شهید مرده است و اگر زیست کند، خوشبخت زیسته است»
پس چه زیبا خواهد بود که سر در منازل و اماکن عمومی- تجارتی و اداری چراغانی شود تا شامل این پاداش بزرگ گردد.

5-لباس نو پوشیدن:
ما ایرانیان در عید نوروز که عید تحویل سال است نه تحول انسان، لباس نو می پوشیم، پس چرا در عید بزرگ ولایت، تن پوش نو نپوشیم؟ بجا خواهد بود که در این روز بزرگ لباس نو بپوشیم و بپوشانیم.
حضرت امام صادق(ع) می فرماید: «و ان یلبس المؤمن انظف ثیابه و افخرها»
یکی از وظایف روز غدیر این است که مؤمن، تمیزترین و گرانقدرترین جامه های خویش را بپوشد.

6- بوی خوش:
اسلام درباره بکارگیری بوی خوش و زدن عطر سفارش زیاد دارد. بخصوص در ایام عید سعید غدیر سفارش ویژه ای نسبت به این سنت خوب می کند. امام صادق(ع) در پی وظایف مؤمن در روز غدیر فرمودند«و یتطیب امکانه و انبساط یده»
و مؤمن، به اندازه توان و دست باز بودنش، بوی خوش استعمال کند.

7-دیدار با مؤمنان:
زیارت برادران مؤمن از سنت های مهم در اسلام است، لیکن در روز عید غدیر، دید و بازدید جزو یکی از شعائر مذهبی و ولایی می گردد و بیشتر و بهتر مورد سفارش قرار می گیرد و پاداش افزونتری می یابد.
«هرس در روز غدیر به دیدار مؤمنی رود، خداوند، هفتاد نور در قبرش داخل کند و قبرش را بگستراند و هر روز، هفتاد هزار فرشته به زیارت قبرش آید و به او مژده بهشت دهد»

8- مصافحه (دست دادن):
دست دادن باعث افزایش محبت دو برادر دینی و سبب ریزش گناه و آمرزش می گردد و دست دادن در روز عید غدیر که عید ولایت است جلوه دیگری دارد، به همین جهت در این روز مصافحه(دست دادن) مورد تأکید و سفارش قرار گرفته است.
حضرت امیرالمؤمنین علی(ع) فرمود «و اذا تلاقیتم فتصافحوا بالتسلیم» در روز غدیر، هنگامی که باهم ملاقات می کنید همراه با سلام کردن به یکدیگر دست بدهید.

9- تبریک گفتن:
رسم دیرین بشر این است که وقتی نعمتی به انسان می رسد یا پیروزی نصیبش می شود تبریک گفتن لازمه آن است، و تبریک گفتن در روز عید غدیر از شعائر شیعه می باشد و می شود گفت گرم ترین و واقعی ترین تبریک ها برای عید غدیر است.
حضرت رضا(ع) می فرماید: «و هو یوم التهنیه یهنی بعضکم بعضاً فاذا لقی المؤمن اخاء یقول: الحمدلله الذی جعل من المتمسکین بولایه امیرالمؤمنین و الائمه سلام الله علیهما»
روز عید غدیر روز تهنیت گویی است، بعضی از شما به بعض دیگر تهنیت بگوید و هرگاه مؤمنی با برادرش برخورد کرد، بگوید، ستایش مخصوص خداوندی است که ما را از پیوستگان به ولایت امیرالمؤمنین(ع)و امامان(ع)قرار داد.

10 - دلجویی و مهرورزی متقابل:
حضرت رضا(ع) روز غدیر را «یوم التودد» خواندند یعنی روز مهر ورزیدن.
در چنین روزی باید معتقدان به ولایت غم را از دل دوستان حضرت به هر نحوی که مقدور باشد برطرف نمایند.

 

11- ایجاد زمینه های شادمانی:
عید غدیر یادآور بزرگترین و گرانقدرترین خاطره اسلام است یعنی خاطره استمرار رسالت پیامبر(ص) به امامت علی(ع) ، در چنین روزی نه تنها خود باید دلشاد باشیم بلکه باید زمینه شادمانی دیگر برادران ایمانی را هم فراهم بیاوریم.
حضرت رضا(ع) می فرمایند: «سر فیه کل مؤمن و مومنه»
(در روز غدیر)هر مرد و زن مؤمنی را شادمان سازید.

12- پیوند با بستگان و خویشان:
از سفارشات موکد اسلام صله رحم است. در این روز زمینه این عمل الهی کاملا فراهم است. حضرت صادق(ع) صله رحم را یکی از اعمال روز غدیر برشمردند:«شایسته است(در روز غدیر) با نیکی کردن، روزه گرفتن، نماز خواندن و صله رحم به سوی خداوند متعال، تقرب جویید.»

13- فراهم کردن آسایش بیشتر خانواده:
یکی از دستورات اسلام ایجاد زمینه های لازم در جهت راحتی و آسایش خانواده است و به مناسبت عید غدیر تاکید بیشتری شده است.
حضرت امام صادق(ع)می فرمایند«و یوسع الرجل فیه علی عیاله»
در روز غدیر، مرد، باید آسایش زندگی را افزایش دهد.

14- کارگشایی و رفع نیاز مردم:
برآورده ساختن نیازهای مردم و رفع گرفتاری آنان از سنت های پسندیده در اسلام است و به انجام اینگونه کارها تاکید فراوان شده است.
صاحب ولایت، علی(ع) می فرمایند: «والبر فیه یثمرالمال و یزید فی العمر»
نیکی کردن (در روز غدیر) ما را ثمربخش می سازد و بر عمر می افزاید.

 

15-هدیه دادن:
هدیه دادن و گرفتن با رعایت ضوابط شرعی کار پسندیده ای است و اثرات روانی خاصی مخصوصا در کودکان و نوجوانان دارد و بهترین زمان هدیه دادن، عید غدیر است.
و حضرت رضا(ع) عید غدیر را روز هدیه و بخشش می نامد «یوم الحباء و العطیه »
(عید غدیر) روز بخشش و هدیه دادن است.

16- ابراز برائت:
اعلام بیزاری از دشمنان خداوند از پایه های اساسی اسلام است، و روز غدیر، روز بیزاری از کسانی است که با نپذیرفتن امامت حضرت علی(ع) آشکارا با خدا و با پیامبر خدا مخالفت نمودند و بزرگترین جنایت و خیانت را به تاریخ بشریت کردند و در حقیقت این عدم پذیرش سرآغاز تمام بدبختی ها و بیچارگی ها بود.
بنابراین، روز غدیر، روز برائت از این همه ستمکاری و ستمکاران است. در یکی از دعاهای روز غدیر آمده است: «ما بیزاری می جوییم از آن کس که از علی(ع) بیزاری جوید و دشمن داریم آن کس که علی(ع) را دشمن دارد»

17- کثرت در فرستادن صلوات:
حضرت رضا(ع) در وصف عید غدیر فرمود: «یوم اکثار الصلوه علی محمد و آل محمد»
روز غدیر روز صلوات فرستادن فراوان بر محمد و آل محمد است.

18-غسل:
امام صادق (ع) فرمودند:«هنگامی که روز غدیر فرا برسد باید در فراز آن (هنگام ظهر) غسل کرد.

19-نماز و نیایش:
روز عید غدیر بهترین فرصت و موقعیت برای نیایش است. چرا که روز غدیر، روز سپاس و ستایش به پیشگاه حضرت احدیت است.
حضرت رضا (ع) می فرماید: روز غدیر روزی است که خداوند بر توان کسی که او را نیایش کند، می افزاید.
و فرمود«روز غدیر روزی است که دعا در آن مستجاب می گردد»
نماز عید غدیر دو رکعت است که باید در هر رکعت پس از حمد ده مرتبه سوره توحید، ده بار آیه الکرسی و ده مرتبه سور قدر را بخواند وقت نماز نیم ساعت پیش از ظهر است. پاداش این نماز برابر است با صد هزار حج، صد هزار عمره، و هرچه از خداوند بخواهد برآورده می شود.

20- زیارت:
زیارت یکی از سنن سازنده اسلامی است. چه از نزدیک چه از دور، زیارت یک پیوند معنوی بسیار قوی بین شیعه و مقدساتش است و از جمله آنها زیارت حضرت علی (ع) از دور و نزدیک است.
امام رضا (ع) به پسر ابی نصر فرمودند«هرجا که باشی، در روز عیدغدیر در بارگاه امیرالمومنین(ع) حاضر باش. بی تردید، خداوند، گناهان شصت ساله هر مرد و زن مومن را می آمرزد و چند برابر آنچه در ماه رمضان، شب قدر و شب عید فطر از آتش آزاد ساخته در آن روز آزاد می سازد»

21- خواندن دعای ندبه:
طبق مدارک معتبر خواندن دعای ندبه در چهار عید مستحب است: جمعه، فطر، قربان و غدیر.
توجه به فرازهای آن بخصوص آن قسمت که در رابطه با غدیر و خلافت حضرت علی (ع) می باشد ضروری است.

22- پیمان برادری(عقد اخوت):
سنت عقد اخوت (برادری) در اسلام به زمان پیامبر اکرم (ص) می رسد. در آن موقع پیامبر (ص) بین مهاجرین و انصار پیمان برادری را منعقد نمودند و بجا خواهد بود که این پیمان برادری در روز عید غدیر میان مومنان برقرار گردد.  برای نحوه بستن عقد می توان به مفاتیح الجنان مراجعه کرد.

     

داستان مشورت حضرت سلیمان با خفاش!!!

چهارکس نزد سلیمان آمدند که هر یک حاجتی داشتند ..........................

چهارکس نزد سلیمان آمدند که هر یک حاجتی داشتند.
1- یکی خورشید بود و گفت: ای پیغمبر درحق من دعا کن که خداوند مسکنی دهد،
مانند سایر مخلوقات، که پیوسته در شرق و غرب نباشم، سلیمان قبول کرد.
2- دومی مار بود، عرض کرد یا سلیمان در حق من از خداوند مسئلت نما که دست و پا
به من کرامت کند مانند سایر حیوانات،که طاقت رفتن روی شکم ندارم، پس قبول کرد.
3- سوم باد بود،گفت:یا نبی الله خدا مرا به هر طرف می گرداند،و مرا بی آرام کرده، دعا
کن، تابه برکت دعای تو خداوند، مرا مهلت دهد، سلیمان گفت: روا باشد .
4- چهارم آب بود، عرض کرد ای پیغمبر خدا مرا سر گردان به اطراف جهان گردانیده و به
هر سو می دواند و مقامی ندارم، در حق من از خدا مسئلت کن که مرا در ولایتی
ساکن گرداند تا هر کس به من احتیاج دارد به نزد من آید، سلیمان قبول کرد.
سلیمان امر به احضار تمام مرغان نمود، ضعیف ترین مرغان که او را خفاش گویند ،
حاضر شد و سلیمان چهار مطلب را با او مشورت کرد. و قصد آن حضرت این بود که
معرفت و معنویت خفاش رابر مرغان معلوم نماید.
خفاش گفت: یا نبی الله اگر آفتاب یکجا قرار گیرد، شب را نتوان از روز امتیاز داد و فعل
خداوند به مصلحت است و از جمله ی مصالح آن این است که به همه جابرود و هر
رایحه ی بدی را پاک کند .اما آب، زندگانی هرچیز به او بستگی دارد، اگر در یک جا قرار
گیرد، تمام خلایق در مساقات بعیده هلاک خواهند گردید. و اما مار، دشمن بنی آدم
است اکنون که دست و پا ندارد،همه ی خلایق از او در بیم و هراسند،و اگر دست و پا
یابد، تمام مخلوقات رابر طرف کند. اما باد، اگرنوزد خزان و بهاری معلوم نمی شود و
حاصلها نمی رسد باید به امر خدا به هر نبات و گیاهی بوزد. سلیمان اقوال را قبول
نموده و به آنها گفت. آنگاه آن چهار کس دشمن خفاش گردیدند.

آفتاب گفت: هر جا او را بیابم پر و بال او را می سوزانم .
باد گفت: از هم پاره پاره اش می کنم .
آب گفت: غرقش می کنم .
مار گفت: به زهر کارش سازم .
چون این چهار دشمن قوی از برای خفاش برخواستند، به درگاه احدیت بنالید، که من
خلق ضعیفم و این تعصب از برای تو کشیدم در اصلاح امور بندگان تو، اکنون به این
خصم عظیم چه کنم که تاب مقاومت آنها ندارم. خطاب از مصدر جلال الهی رسید که
هر که به ما توکل کند او را نگاه داریم و هر که امور خود را تفویض نماید .پشت و پناه
او باشیم. تو از برای مائی چگونه ازبرای تو نباشیم خطاب رسید به خفاش که چنان
تقدیر کردیم که:
1- پرواز کردن تو در شب باشد تا از آفتاب به تو ضرری نرسد.
2- باد را مرکب تو قرار دادیم و تو را بر او مسلط کردیم، تا باد از دهانت بیرون نرود،پرواز
نتوانی کرد.
3- و فضله ی تو را زهر مار ساختیم، که اگر تا یک فرسخی بوی آن بشنود هلاک شود.
4- و در حق آب چنان تقدیر کردیم که تو را به آن حاجتی نباشد ،
سینه ای برای تو آفریدیم تا همه سال پر از شیر شود، پس هر وقت تشنه شوی سر بر
سینه ی خود گذار و آنچه خواهی بخور.
{انوار المجالس آخوند ملا محمد حسین ارجستانی، مجلس 1 باب10 ص 260 }