پیک خدا شد هم سخن با رسول الله
بلغ ما انزل الیک یا رسول الله
عید غدیر است امر خطیر است
احمد بشیر است حیدر امیر است
عید غدیر مبارک
فیض جبرییل دم به دم می دهد به دل صفا
در غدیر خم بشنوید از زبان مصطفی
نغمة محمدی رسد به گوش ما
مدح مرتضی علی بود سروش ما
خلق عالم را ندای یا امیرالمؤمنین است
ایـن صدای دلربای رحمۀ للعالمین است
شده مولا علی امیرالمؤمنین
مبارک مسلمین مبارک مسلمین
امروز آوای جبرئیل پیچد در ارض و سما
«بـلغ مــا انـزل الیک» فـرمـان فرمان خدا
روز عید ولایت است این آغاز هدایت است
عید غدیر است علی مولا نبی بشیر است علی مولا
جشن ولایت چـه دلپذیـر است
صاحب این عید حیّ قدیر است
بـه خلـق عالم علی امیـر است
افضل اعیاد خدا عید غدیر است
عید غدیر مبارک
ای علی دوستان عید غدیر آمده
به زمین و زمان علـی امیر آمده
عیــد میــلاد همــه انبیـاست
روز جشــن سیـّد الاوصیـاست
بشارت از خدا به آل فاطمه
تجلای غدیر، مبارک بر همه
اهل دین عید کمال دین شده
که علی امیر مؤمنین شده
ساقیا ساقیا آمده عید امیر با شراب «الغدیر»
هست و بودم را بگیر
عیـد ذات کبریاست عیـد ختمالانبیاست
عیـد شـاه اولیـاست
یا علی حیدر مدد
در غدیر خم گل بنشانید، مدح مولا را با هم بخوانید
از رسولالله عیـدی بگیرید، از همه عالم دل بستانید
سوره مائـده، ذکر جانم شده
یا علی یا علی، عیدیم را بده
ز مصر نور به کنعان دل بشیر آمد
هلا تمامی پیغمبران! غدیر آمد
به گوش جان علیدوستان چو آیۀ وحی
بشارت از طرف داورِ قدیر آمد
عید غدیر مبارک
گوشهـا بـاز کـه امروز هزاران خبر است
خبری خوبتر از خوبتر از خوبتر است
صـف ببندیـد کـه هنگـام نماز روح است
در گشایید که جبریل امین پشت در است
همگـی عیـد بگیریـد کـه عید آمده است
ایـن همـان عیـد خدای احد دادگر است
عید غدیر عید خداوند اکبر است
این عید از تمامی اعیاد، برتر است
عید تمام نعمت و عید کمال دین
یا عید حاصل زحمات پیمبر است
امروز روز عیـد خداونـد کبــریاست
عید فرشتگــان خـدا عیـد انبیاست
عید محمّد عید علی عید فاطمه
عید ائمه، عیـد امـم، عید اولیـاست
ای علی تو نشان هدایت این امتی؛ هر کس تو
را دوست بدارد، رستگار شود و هر کس تو را دشمن بدارد، به هلاکت افتد.
پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله)
خداوند پس از غدیر خم برای کسی حجت و عذری باقی نگذاشت. حضرت فاطمه زهرا (علیهاالسلام)
شب
هیجدهم ذیحجه، شب عید غدیر و شب با شرافتى است سیّد در اقبال دوازده رکعت
نماز به یک سلام به کیفیتى مخصوص براى این شب با دعائى نقل کرده است.
علاقمندان میتوانند به کتاب اقبال رجوع کنند.
21 مهر - 18 ذی الحجه مصادف با عید سعید غدیر
مسافران یک به یک، به میعادگاه عشق نزدیک می شوند، و آنگاه فرمانی از سوی قادر متعال نازل می گردد و پیامبر رحمت بر تمامی اهل زمین مژده می دهد: « الیَوم اَکمَلتُ لَکُم دینُکُم» و دستان مهربان پیامبر- صلی الله علیه و آله و سلم- ، دستان با صلابت علی- علیه السلام- را بر فراز آسمان بلند می کند و نوری عظیم این کره خاکی را فرا می گیرد. مژده باد بر اهل زمین مژده باد بر اهل آسمانها.
علت آمدن کلمه های «خوب، بد و میانه» در بالای صفحات قرآن، نشانة استخاره بودن آن می باشد. اما ذکر چند نکته در رابطه با کلمه های فوق را یادآور می شویم:
1. این
واژه ها ربطی به قرآن ندارد و در واقع با قرآن نبوده است،بلکه مربوط به
کسانی می باشد که می خواهند به قرآن استخاره نمایند و لذا در گذشته بعضی از
ناشرین با کمک گرفتن از بعضی افرادی که تا حدودی تفسیری از آیات قرآن می
فهمیدند، آیات اول هر صفحه را مورد مطالعه قرار می دادند و آن چه به نظرشان
خوب، بد و میانه می آمد، در بالای صفحات قرآن این را می نوشتند.
2.
در پذیرش استخاره بین علما اختلاف وجود دارد. البته گروه زیادی از
مسلمانان ( چه شیعه و چه سنی) استخاره را قبول دارند؛ منتها ذکر این مسایل
را در اول قرآن ضروری نمی دانند؛ چرا که نقل این واژه ها در اول صفحه برای
فرهنگ عامه قابل فهم و درک نیست و گاهی ممکن است در نزد بعضی موجب وهن قرآن
شود. لذا این کلمه ها را در اول صفحه چه در قرآن های چاپ عثمانی و چه غیر
عثمانی ذکر نکرده اند.
3.
قرآن دارای هدف های اصلی و فرعی است. هدف اصلی قرآن شناساندن معارف بلند
قرآن، امور هدایتی، تربیتی و دانش های آن است؛ ولی متأسفانه به خاطر عدم
رشد جامعه اسلامی، توجه به فرع بیش تر از اصل شده است و ناشرین توجه شان را
بیشتر روی فرع قرار داده اند.
4.
البته استخاره کردن به نظر ما کار خوب و شایسته ای است که در جای خود هم
روایت برای صحت آن داریم و هم سیرة عملی بزرگان و علماء بوده است و چنانچه
با شرایط خودش و در جای خود انجام گیرد، آثارآن ظاهر می شود.
استخاره در لغت به معنی خواستن
بهترین امر، طلب خیر کردن و نیکویی جستن است که اصطلاحاً عبارت از نوعی دعا
و توکل و توسل به خداوند در انجام امری که خیر و شر آن بر انسان پوشیده
است از خداوند می خواهد آن امر را برای او روشن کند و یا اجازة عمل می
خواهد.
منبع:andisheqom.com
با
مراجعه به آیات قرآن میبینیم که در آیات متعددی به ابدی بودن بهشت و جهنم
اشاره شده است. از باب نمونه به چند آیه اشاره میشود: «بگو آیا عقوبت است
یا بهشت جاویدان که پرهیزگاران به آن وعده داده شدهاند که پاداش و
سرانجام آنان است» .[1]
مکان زندگی جن
نزول جنیان از آنجایی که نوع خلقت جنیان با انسان ها متفاوت است واضح است که مکان زندگی آنها متناسب با نوع خلقت آنها باشد ولی آن مکان ها کجاست؟ در بین عوام شایع است که زیر زمین ها جاهای تاریک و مرطوب مانند حمام ها،چاه ها و عمق جنگل ها جایگاه جنیان است. اما بررسی ها حاکی از آن است که قطعاً آنها در جایی زندگی می کنند که از انسان ها به دور باشند. در روایتی از امام صادق(ع) نقل شده که:در وادی شقره(بیابانی که رنگ خاکش سرخ مایل به زرد است)نماز نخوان زیرا در آنجا منازل جن است.(وسایل الشیعه،ص452) قابل ذکر است یکی از معروفترین مساجد مکه به نام(مسجدالجن)در غرب شهر مکه محل نزول جنیان در مکه است و مستحب است حاجیان درآن مسجد رفته و دو رکعت نماز به جا آورند. تولید مثل جنیان آنچه مسلم است این است که بنابر ذات وجودی جنیان آنها نیز مانند انسان دارای غریزه جنسی بوده وتولد و تناسل دارند و لازمه ادامه و بقای نسلشان آمیزش جنسی مؤنث و مذکر است.اما این سؤال که آیا آنها مانند انسان ها و سایر جانداران با عمل لقاح و تشکیل نطفه تولد می یابند چیزی نیست که ازکلام خداوند بتوان استنباط کردولی ابن عربی در فتوحات گفته است تناسل بشر به القای آب نطفه در رحم است و تناسل جن به القای هوا در رحم اثنی(جنس ماده)می باشد(جن الشیطان،ص57) روایتی است از بخشی از وصیت حضرت رسول به امیرالمؤمنین که فرمود: ای علی در شب اول و وسط و آخر ماه آمیزش مکن همانا جنیان در این سه شب به پیش زنان خویش(برای مقاومت)می روند.(وسایل الشیعه،ص91) ودر آیه ای برای وصف حوریان بهشتی آمده است:حوریان بهشتی را قبل از شوهرانشان نه آدمی و نه جن دست زده است.(سوره الرحمن،آیه56و74