دین وزندگی

اگر : هدفی برای زندگی دلی برا دوست داشتن وخدایی برای پرستش داری خوشبختی با آرزوی خوشبختی برای همه ی همکاران و دانش آموزان عزیزم

دین وزندگی

اگر : هدفی برای زندگی دلی برا دوست داشتن وخدایی برای پرستش داری خوشبختی با آرزوی خوشبختی برای همه ی همکاران و دانش آموزان عزیزم

الهى ! بحق خودت حضورم ده و از جمال آفتاب آفرینت نورم ده.
الهى ! راز دل را نهفتن دشوار است و گفتن دشوارتر.
الهى ! یا من یعفو عن الکثیر و یعطى الکثیر بالقلیل از زحمت کثرتم وارهان و رحمت وحدتم ده.
الهى ! سالیانى مى‏پنداشتم که ما حافظ دین توایم استغفرک اللهم در این لیلة الرغائب هزار و سیصد و نود فهمیدم که دین تو حافظ ما است احمدک اللهم.
الهى ! چگونه خاموش باشم که دل در جوش و خروش است و چگونه سخن گویم که خرد مدهوش و بیهوش است.
الهى ! ما همه بیچاره ایم و تنها تو چاره اى و ما همه هیچکاره ‏ایم و تنها تو کاره اى.
الهى ! از پاى تا فرقم در نور تو غرقم یا نور السموات و الارض انعمت فزد.
الهى ! شان این کلمه کوچک که به این علو و عظمت است پس یا على یا عظیم شان متکلم اینهمه کلمات شگفت لا تتناهى چون خواهد بود.
الهى ! واى بر من اگر دانشم رهزنم شود و کتابم حجابم.
الهى ! چون تو حاضرى چه جویم و چون تو ناظرى چه گویم.
الهى ! چگونه گویم نشناختمت که شناختمت و چگونه گویم شناختمت که نشناختمت...
هی دل چگونه کالای است که شکسته آن را خریداری و فرموده ای پیش دل شکسته ام.
الهی عاقبت چه خواهد شد و با ابد چه بایدکرد
الهی همه از تو دوا خواهند حسن از تو درد خواهد.
الهی اگر تقسیم شود به من بیشتر از این که دادی نمی رسد فلک الحمد.
الهی ما را یارای دیدن خورشید نیست،دم از دیدن خورشید آفرین چون زنیم.
الهی همه گویند بده حسن گوید بگیر.
الهی از نماز و روزه ام توبه کردم به حق اهل نماز و روزه ات توبه این نا اهل را بپذیر.
الهی به فضلت سینه بی کینه ام دادی بجودت شرح صدرم عطا بفرما.
الهی اگر چه درویشم ولی داراتر از من کیست که تو دارائی منی.
الهی دندان دادی نان دادی، جان دادی جانان بده.

الهی در سر خمار تو دارم و در دل اسرار تو دارم و بر زبان اشعار تو
الهی اگر گویم ستایش و ثنای تو گویم و اگر جویم رضای تو جویم
الهی اگر طاعت بسی ندارم اندر دو جهان جز تو کسی ندارم .

الهی در سر خمار تو دارم و در دل اسرار تو دارم و بر زبان اشعار تو
الهی اگر گویم ستایش و ثنای تو گویم و اگر جویم رضای تو جویم
الهی اگر طاعت بسی ندارم اندر دو جهان جز تو کسی ندارم .
الهی ظاهری داریم بس شوریده و باطنی داریم بخواب غفلت آلوده و دیده ای پر آب گاهی در آتش می سوزیم و گاهی در آب دیده غرق .

طبقه بندی موضوعی

۱۴۹ مطلب در فروردين ۱۳۹۳ ثبت شده است

۰۷
فروردين

حکایت جوان پاکدل

loogix.com

جدا کننده متن, جدا کننده متن جدید, جدا کننده متن زیبا, انواع جدا کننده متن, عکس جدا کننده متن

روزی واعظی بر فراز منبر می گفت: ای مردم! هر کس بسم الله را از روی اخلاص بگوید، می تواند از روی آب بگذرد، مانند کسی که در خشکی راه می رود.

جوان ساده و پاکدل، که خانه اش در خارج از شهر بود و هر روز می بایست از رودخانه می گذشت، در پای منبر بود. چون این سخن از واعظ شنید، بسیار خوشحال شد. هنگام بازگشت به خانه، بسم الله گویان، پا بر آب نهاد و از رودخانه گذشت.

روزهای بعد نیز کارش همین بود و در دل از واعظ بسیار سپاسگزاری می کرد، آرزو داشت که هدایت و ارشاد او را جبران کند. روزی واعظ را به منزل خویش دعوت کرد  تا از او به شایستگی پذیرایی کند. واعظ نیز دعوت جوان پاکدل را پذیرفت و با او به راه افتاد. چون به رودخانه رسیدند، جوان بسم الله گفت و پای بر آب نهاد و از روی آن گذشت. اما واعظ همچنان برجای خویش ایستاده بود و گام بر نمی داشت. جوان گفت: ای بزرگوار! تو خود، این راه و روش را به ما آموختی و من از آن روز، چنین می کنم. پس چرا اینک برجای خود ایستاده ای، بسم الله بگو و از روی آب گذر کن.

                                              واعظ، آهی کشید و گفت:

                 حق، همان است که تو می گویی، اما دلی که تو داری، من ندارم.

  • طاهره نظیفی
۰۷
فروردين
  • طاهره نظیفی
۰۶
فروردين

بِسم الله الرَحمن الرَحیم   


ما زنده برآنیم که آرام نگیریم      موجیم که آسودگی ماعدم ماست  


برگ کمک درسی شماره 1                    پیش دانشگاهی    

آیات وعبارات قرآنی..........................................................ابعاد توحید


وَلَم یکُن له کُفُوا اَحد........................................................................................ توحید ذاتی

قُل هُواللهُ اَحد ............................................................................................... توحید ذاتی


اَلحمدُ لِله..................................................................................................... توحیدذاتی


وَحده لا شَریک لَه........................................................................................... توحید ذاتی


هُوالواحدُ القهار.............................................................................................. توحید ذاتی


صفت احد.............................................................................................  نماد توحید ذاتی


خدا از هیچ جهتی به هیچ موجودی نیازمند نیست.............................................  توحید ذاتی


تنها مبدا وخالق جهان خداست.........................................................  توحید ذاتی در خالقیت


جهان نه از اصل های متعدد پدید آمده ونه به اصلهای متعدد باز میگردد....... توحید ذاتی در خالقیت


لا حَول وَلا قوهَ الا بِاللهِ...........................................................................توحید افعالی


 بِحَول الله وَقُوته اَقومُ وَاَقعُد................................................................... توحید افعالی


اِن شاءالله.....................................................................................  توحید افعالی


ما شاءَالله..................................................................................... توحیدافعالی


الیَ اللهِ تُرجع الاُمور......................................................................... توحید افعالی(مالکیت)


للهِ ما فی السَماواتِ وَالارضِ...........................................................  توحید افعالی (مالکیت)


اِهدنا الصِراطَ المُستقیم................................................................. توحید افعالی(هدایت فیضی)


ما لَهُم من دُونِه مِن وَلی ............................................................  توحید افعالی(ولایت)


وَلا یُشرِک فی حُکمِه اَحَدا...........................................................  توحیدافعالی(ولایت)


مالِکِ یَومِ الدین....................................................................... توحید افعالی (مالکیت)


اَفراَیتُم النارَ التی توُروُن اَانتُم اَنشاأتم شَجرتِهااَم نَحنُ المُنشئون.............  توحید افعالی(ربوبیت)


خدا صاحب اختیاری است که همه امور هستی به دست  اوست  .........توحید در ربوبیت 


رَبِ العالَمین......................................................................... توحید افعالی(ربوبیت)


وَمَن یَتولِ الله وَرسُوله............................................................. توحید افعالی (ولایت)


انَ اللهَ رَبی وَربکُم.................................................................  توحیدافعالی (ربوبیت) 


خالقُ کل شیء..................................................................  توحید افعالی


رب.....................................................................................  نمادتوحید افعالی


خدا برای اداره جهان نیاز به هیچ مخلوقی ندارد.............................  توحید افعالی


هیچ مخلوقی در کارهای خویش بی نیاز ومستقل از خدا نمی تواند عمل کند... توحید افعالی


هیچ نیرویی نیست مگر با عنایت خداوند............................................  توحید افعالی


با یاری خدا برمیخیزم ومی نشینم................................................  توحید افعالی


نیرو وتوان ما در کارها از خداست................................................  توحید افعالی


خداوند هیچکس رادر فرمانروایی خود شریک نمی گیرد.....................  توحید افعالی


خدا مخلوقات را به سوی مقصدی معین هدایت می کند.....................  توحید افعالی


هر گونه تصرف در جهان شایسته خداست..................................  توحیدافعالی (ولایت)


خدا پرورش همه مخلوقات را به عهده دارد..................................  توحید افعالی (ربوبیت)


اَلذی لَیس لِصِفَته حدُ مَحدود.................................................  توحید صفاتی


لا اِلهَ اِلا هُو...................................................................  توحید نظری(ذاتی)وعبادی


لا اِله الا الله ....................................توحید نظری و بیشتر از همه ناظر بر توحید عملی


وَما اَمَر الالِیعُبدوا اِلها واحِدا..........................................  توحیدعملی (اجتماعی)


لَقد بَعَثنافی کُلِ امهِ رَسُولااَن اعبدُواالله وَاجتنُبوا الطاغوت.........  توحید عملی (اجتماعی)


وَمَن یُسلِم وَجهَه الی الله وَهوَ مُحسن....  ......................  توحید عملی(فردی)


اِنی وَجَهتُ وَجهی للذی فَطَر السمواتِ والارضِ..................  توحید عملی(فردی)


الذینَ یَذکرونَ الله َقیاما وَقُعودا.....................................  توحید عملی


فَاعبدُوه........................................................... توحید عملی(اجتماعی)


ایاکَ نعُبد وایاکَ نَستعین........................................  توحید عملی(فردی واجتماعی)


آیه وعبارت قرآنی                                                                                       ابعاد شرک


اِتخذوُا اَحبارَهُم ورُهبانَهم اَربابا مِن دونِ الله......................  شرک عملی در اجتماع


افراَیت مَن اتخَذ هَواهُ...............................................  شرک عملی (فردی)


دو یا چند خدای مستقل وجود دارند که هر کدام خالق بخشی از جهان هستند....  شرک ذاتی


دو یاچند خدای مستقل وجود دارند که به طور دسته جمعی جهان را آفریده اند......  شرک ذاتی


اعتقاد به خدای نور وخدای ظلمت.........................................................  شرک ذاتی


اعتقاد به خدای باران،زمین................................................................  شرک ذاتی


مخلوقات در کارها مستقل از خدا عمل می کنند....................................  شرک افعالی


خدا برخی از کارهای خود را به دیگران واگذار میکند ...............................  شرک افعالی


آب ودارو در رفع تشنگی وشفابخشیمستقل از خدا تاثیر می گذارد............  شرک افعالی


انسان مستقل از خدا می تواند امور را تدبیر کند.................................  شرک افعالی(ربوبیت)


 

                                   آرزوی ما موفقیت شماست


  • طاهره نظیفی
۰۶
فروردين


آیة اللّه مرعشی نجفی,خصوصیات آیت الله مرعشی نجفی,فضایل اخلاقی آیت الله مرعشی نجفی
زندگی بزرگان سرشار از نکته های آموزنده است، نکاتی که برای آنها پیش آمده ولی برای دیگران نیز می تواند درس آموز باشد. آیة اللّه مرعشی از بزرگ فقیهانی است که خود را در اسلام ذوب نمود و از حریم تشیع و اهداف مقدس ائمه هدی علیهم السلام دفاع نمود. ایشان از سجایای اخلاقی بی‏شماری برخوردار بوده ‏اند که ما تنها به ذکر چند مورد بسنده می‏کنیم.

1- ساده زیستن:
یکی از خصوصیات برجسته ایشان ساده زیستی و عدم توجه به مسائل مادی و زخارف دنیوی بود. ایشان پس از اقامت در قم و ازدواج از نظر مالی مدتها در وضعیت‏ بدی به سر می‏ بردند و مدتها اجاره‏ نشین بودند تا اینکه کم‏ کم با تهیه یک زمین کوچک در آن خانه ای ساختند و تا آخر عمرشان نیز در آن زندگی کردند. ایشان هیچوقت از وضعیت مالی مطلوبی برخوردار نبودند و هر آنچه به دست می‏ آوردند، در راه رفع حوایج مردم مصرف نموده، یا وقف می‏کردند و هیچ‏گاه مالی را به خودشان اختصاص نداده ‏اند.

 شب آخری که ایشان فوت کردند، فرمودند: «من خیلی بارم سبک است و هیچ نگرانی ندارم، تنها یک چیز مرا زجر می‏دهد و آن این است که می‏ ترسم در ایام زندگیم نوشته من یا صحبتهای من در هر موردی باعث شده باشد که حقی ناحق شود، یا در همسایگی ما گرسنه‏ ای بوده باشد و ما غذای سیر خورده باشیم که و الله و بالله و تالله اگر چنین چیزی بوده من آگاهی نداشته‏ ام» و روزی که ایشان از دنیا رفتند، یک قبا داشتند که مشکی بود و در ایام محرم و صفر می‏پوشیدند و مجموع پولی که در جیب ایشان بود، هشتصد تومان بود و هیچ اندوخته ‏ای، زمینی یا ملکی نداشتند.

  • طاهره نظیفی
۰۶
فروردين

سوال: آیا کثیر الشکی که نباید به شک خود اعتنا کند، شامل هر نوع شکی است؟ و آیا نظر همه مراجع همین است، یا در این مسئله اختلاف نظر وجود دارد؟

طبق قاعده «لا شکّ لکثیر الشک»، کثیر الشک (کسی که زیاد شک می کند) نباید به شک خود اعتنا کند، امّا آیا این قاعده – علاوه بر عبادات – شامل امور دیگری؛ مانند معاملات، حقّ الناس، اعتقادات و ... نیز می شود یا خیر؟ در این باره چند نظریّه وجود دارد:

اول. دیدگاه بیشتر فقها: طبق نظر اکثر فقها این قاعده مختصّ خود نماز نبوده، بلکه شامل مقدّمات آن؛ مانند: وضو، غسل و تیمّم، و همچنین شامل عبادات مرکّبی؛ مانند: حجّ و معاملات و اعتقادات نیز می شود. اینان برای دیدگاهشان دلایلی بیان می کنند؛ مانند این که قاعده «لا شکّ لکثیر الشک» تعلیلی بوده که عمومیّت دارد. [1] به شرط آن که این شخص شرایط کثیر الشک را داشته و شک او ناشی از وسوسه باشد؛ به طوری که عرفاً به او کثیر الشک بگویند؛ از این رو، گفته اند:

  • طاهره نظیفی
۰۶
فروردين


خاک تیره را فروردین روشن می کند اما جان تیره را جز ” دیـــن ” هیچ روشنی نیست. جان تیره را دین روشن می کند اما روزگار تیره را جز ” امـــام مبیـــن ” هیچ روشنگری نیست. روزگار تیره را امام مبین روشن می کند اما تیره بختی هجران زدگانش را جز امیـــد وصــال هیچ پایانی نیست.

شاید امسال آخرین سالی باشد که زمین بهـــاری می شود و زمـــان نمی شود

شاید آخرین سالی باشد که از دور به او سلام می کنیم و می گوییم :

السّلامُ علیک یا ربیعَ الاَنام و نضرة الایّام

سلام و درود بر بهـــار انسانهــا و شکوفایى دورانهــا

Norooz

وقتی جوانــه نیست کجــا عـیـــد میشود

 مـــادر که خانـه نیست کجــا عـیـــد میشود

 مـــادر بهانـه ی همه عاشقـانـه هـاست...

 وقـتـی بهـــانه نیست کجــا عـیـــد میشود!

باور داشته باشید که کار سختی نیست گذراندن نـــوروزی از جنس فـاطمیــه.
” قرار شد باغبان گل یاسی بکارد، بهار آن را آبیاری کند؛ دشت از یاس سفید شود و زمین بخندد.
باغبان یاس را کاشت؛ به جای یاس نیلوفر روئید؛ دشت ارغوانی شد؛ زمین نخندید؛ بهار گریست و نـــوروز فـــاطمـی شد… ”

به امیـــد ظهـــور " بهـــار دلهـــا " در بهـــار امســـال

  • طاهره نظیفی
۰۴
فروردين

*معنای رجعت چیست؟

«رجعت» در لغت به معنای بازگشت است و در اصطلاح کلام و حدیث، به بازگشت گروهی از مؤمنان خالص و کافران شرور پس از مرگ به این جهان، قبل از قیامت، رجعت گفته می‌شود.

در حقیقت «رجعت» جلوه کوچکی از رستاخیز نهایی و قیامت است، تفاوت رجعت با قیامت در این است که در رجعت گروهی از مردم زنده می‌کردند و در قیامت همه مردم بدون استثناء محشور می‌شوند.

علامه طباطبایی می‌فرماید: روایاتی که رجعت را اثبات می‌کنند، اگر چه با هم اختلافی دارند، اما همه آن‌ها در این معنا متحدند که سیر و حرکت نظام عالم به سمتی است که تمام آیات الهی به منتهای ظهور خود برسند و دیگر معصیت خدای سبحان انجام نشود، بلکه به طور خالص و بدون دخالت‌ هوای نفس و وسوسه شیطان عبارت شود، عده‌ای از دوستان و دشمنان خدای تعالی که مرده‌اند به دنیا برگردند و حق و باطل کاملاً از هم جدا و شناخته شوند.

این مطلب می‌رساند که رجعت یکی از مراتب روز قیامت است، هر چند از نظر بروز و ظهور حقایق در مرحله پایین‌تری است؛ زیرا در ایام رجعت امکان فساد و فتنه‌انگیزی هست- اما در قیامت شرارت و فساد هم وجود ندارد - از همین رو، دوران ظهور حضرت مهدی (عج) نیز شاید یکی از مراتب قیامت باشد؛ زیرا در آن روز نیز حق ظهوری آشکار دارد، هر چند که در این جهت روز ظهور باز در مرتبه‌ای پایین‌تر از رجعت قرار دارد. از قول امامان معصوم(ع) نیز وارد شده است که «ایام‌الله 3 روز است: روز ظهور، روز رجعت و روز قیامت».

و همین نکته، یعنی یکی بودن حقیقت این 3 روز و اختلافشان در مراتب و درجات، باعث شده است که امامان معصوم(ع) بعضی از آیات را گاه به قیامت، گاهی به ظهور و گاهی به ظهور حضرت مهدی(عج) تفسیر فرمایند.

از زنده شدن مؤمنان و انتقام از دشمنان خدا تا لذت درک دولت حق در زمان ظهور

  • طاهره نظیفی
۰۴
فروردين

پرسش :

ملائکه را خداوند برای چه آفرید؟ مگر خودش به تنهایی نمی‏توانست هستی را تدبیر کند؟


پاسخ :

تفاوت موجودات جهان آفرینش با یکدیگر موجب شده تا هستی دارای نظام و قانون باشد. بنابراین امکان ندارد هیچ یک از کارهای خداوند بدون نظام و قانون انجام گیرد. از جمله این قوانین، انجام امور هستی از راه علل و اسباب است. در روایتی از امام صادق‏علیه السلام چنین نقل شده: خداوند نمی‏خواهد امور هستی را اجرا کند مگر از راه علل و اسباب؛ "عن ابی عبداللَّه‏علیه السلام انه قال: اَبی اللَّه اَنْ یَجْرِی الاَشْیاءَ اِلاَّ بِالاَشْیاءَ اِلاَّ بِالاَسْبابِ"؛(1) همانند مغفرت پروردگار که از طریق نفوس کُمَّلین و ارواح بزرگ انبیا و اولیا به گناهکاران می‏رسد و به آن شفاعت می‏گویند، یا مانند برنامه وحی که بدون واسطه انجام نمی‏گیرد و همه مردم از جانب خدا به نبوّت بر انگیخته نمی‏شوند.(2)
با توجه به این مقدمه می‏گوییم: یکی از آن علل و اسباب، خلقت و وجود ملائکه برای اداره و انجام امور جهان هستی می‏باشد؛ با مطالعه در آیات قرآن و روایات، نظایر این را زیاد مشاهده می‏کنیم. علامه طباطبایی در این رابطه می‏فرمایند:
به طوری که از آیات قرآن کریم استفاده می‏شود، فرشتگان در ابداع و ایجاد موجودات از ناحیه خدای متعال و برگشتن آن‏ها به سوی او، بین خدا و خلق واسطه هستند. وساطت ملائکه در وقت ظهور، مرگ، قبض روح، سؤال و جواب، عذاب قبر، میراندن تمام انسان‏ها در نفخ صور، زنده کردن آنان در نفخه دوم و محشور کردن آنان، دادن نامه اعمال.، رسیدگی به حساب مردم و سوق دادن آنان به سوی بهشت یا دوزخ بسیار واضح است. آیات دالّ بر این وساطت بسیار زیاد است و احتیاجی به بیان آن‏ها نیست؛ روایاتی که در این رابطه از ناحیه رسول خداصلی الله علیه وآله و اهل بیت‏علیهم السلام وارد شده نیز بیش از آن است که به شمار آید.
  • طاهره نظیفی
۰۴
فروردين

 

1-دروغ، ظلم پذیری، غیبت و ربا خواری به ترتیب از گناهان ..........؛........،...........و............می باشد و راه اصلاح ومعالجه جامعه از این بیماری ها انجام .....است؟

الف) فردی –اجتماعی –فردی –اجتماعی-توبه فردی واجتماعی      ب) فردی- فردی-اجتماعی-اجتماعی- توبه فردی واجتماعی

ج) فردی-فردی- اجتماعی- اجتماعی-امر به معروف ونهی از منکر        د) فردی –اجتماعی –فردی –اجتماعی- امر به معروف ونهی از منکر

2-تلخ ترین ورنج آور ترین حالت انسان هنگام ارتکاب گناه وقتی است که انسان.......... 

 

الف) شرمساری وخجالت در قلب او ظاهر نشود.      ب)گرفتار شیطان وهوی وهوس های شیطانی شود.

ج)شخصیت آلوده ووحشتانک فردای خود را بیند. د)در زیر نگاه خدای بینا دست به گناه بزند

3-کدام مورد از پرتگاه های خطرناک سقوط در وادی ضلالت است؟

الف)توجیه گناه وفساد های اخلاقی         ب)توجیه گناه وعادت به آن

ج)ظلم به مردم و فساد های اخلاقی        د)ظلم به مردم وعادت به آن

4-از آیه شریفه ((فان الله یتوب علیه)) کدام پیام مستفاد می گردد؟

الف)تخلیه گناه وطلب بخشش از خداوند       ب)خارج شدن گناه از قلب انسان

ج)برگشتن از گناه به سوی رحمت الهی   د)برگشتن لطف وآمرزش به سوی انسان

  • طاهره نظیفی
۰۴
فروردين


زیباترین آواز : اذان
زیباترین بانگ : تکبیر
زیباترین کلام : لا الله الا الله
زیباترین ستون : نماز
زیباترین سوره : سوره حمد
زیباترین آیه : آیه تطهیر
زیباترین مسجد : مسجد اقصی
زیباترین دین : اسلام
زیباترین دعا : فرج
زیباترین حزب : شیعه
زیباترین روز : جمعه
زیباترین حرکت : شهادت
زیباترین جمعه : ظهور مهدی (عج)
زیباترین زینت : ادب
زیباترین حرف : حق
زیباترین کلمه : محبت
زیباترین ناله : نیایش
زیباترین زمین : کربلا
زیباترین نماز : ظهر عاشورا
زیباترین شهید : حسین (ع)
زیباترین سخنگو : زینب (س)
زیباترین عمو : ابولفضل عباس (ع)
زیباترین خواهر : زینب (س)
زیباترین ابزار : شمشیر
زیباترین شمشیر : ذوالفقار
زیباترین مادر : فاطمه (س)
زیباترین جنگ : جنگ با نفس
زیباترین لحظه : پیروزی
زیباترین مهاجر : هاجر
زیباترین قربانی : اسماعیل
زیباترین بنّا : ابراهیم
زیباترین انتظار : فرج
زیباترین بیابان : عرفات
زیباترین لباس : احرام
زیباترین سمبل : حج
زیباترین سنگ : حجرالاسود
زیباترین چشمه : زمزم
زیباترین آواره : سلمان
زیباترین وارث : حسین (ع)
زیباترین منتقم : مهدی (عج)
  • طاهره نظیفی