حرمت شرابخواری از نظر قرآن کریم:

یکی از محرمات قطعی در اسلام، نوشیدن شراب است، یعنی آنچه عقل انسان را می‌گیرد و مست می‌کند.
رسول خدا پس از زدودن شرک از دل‌های اعراب، نشر احکام را که از جمله آنها تحریم شرب خمر بود، آغاز کرد، ولی چون شرابخواری یکی از عادات دیرینه بت‌ پرستان بود و مشروب فروشی یکی از راه‌های درآمد عده‌ای از آنها بود، خداوند متعال چنین صلاح دید که حرمت شراب را بتدریج اعلام کند، لذا ابتدا در مکه آیه ۳۳ سوره اعراف را فرستاد:« قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّیَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْیَ بِغَیْرِ الْحَقِّ » از آن پس به طور کلی هر چه “اثم” (گناه) بود، حرام اعلام شد.
پس از این آیه، در مدینه منوّره آیه ۴۳ سوره نساء نازل شد: « یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُکَارَى » (ای مؤمنین، در حال مستی نماز نخوانید.»
با این آیه، حرمت شراب برای نمازگزاران بیان شد. و سرانجام آیه ۲۱۹ سوره بقره نازل شد:«و یَسْأَلُونَکَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَیْسِرِ قُلْ فِیهِمَا إِثْمٌ کَبِیرٌ» در این آیه، شرابخوری صریحاً گناه معرفی شد که با انضمام آیه اول (آیه ۳۳ سوره اعراف) حرمتش مشخص می‌شود.
در عین حال گویی بعضی از مسلمان‌ها هنوز به حرمت شرابخوری تن نداده بودند؛ لذا آیه صریح دیگری (سوره مائده، آیه ۹۰) نازل شد که فرمود:«إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَیْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّیْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ»

فال نیک و بد

فال نیک و بد

 سؤال: دیدگاه اسلام در مورد فال نیک و بد چیست؟

جواب: شاید همیشه در میان انسان ها و اقوام مختلف، فال نیک و بد رواج داشته است، امورى را به «فال نیک» مى گرفتند و دلیل بر پیروزى و پیشرفت کار مى دانستند، و امورى را به «فال بد» مى گرفتند و دلیل بر شکست و ناکامى و عدم پیروزى مى پنداشتند.
در حالى که هیچ گونه رابطه منطقى در میان پیروزى و شکست با این گونه امور وجود نداشت، و مخصوصاً در قسمت فال بد، غالباً جنبه خرافى و نامعقول داشته و دارد.
این دو گر چه اثر طبیعى ندارند، ولى بدون تردید اثر روانى مى توانند داشته باشند، «فال نیک» غالباً مایه امیدوارى و حرکت است ولى «فال بد» موجب یأس و نومیدى و سستى و ناتوانى.
شاید به خاطر همین موضوع است که: در روایات اسلامى از «فال نیک» نهى نشده، اما «فال بد» به شدت محکوم گردیده است.
در حدیث معروفى که از پیامبر(صلى الله علیه وآله) نقل شده: تَفَأَّلُوا بِالْخَیْرِ تَجِدُوهُ: «کارها را به فال نیک بگیرید (و امیدوار باشید) تا به آن برسید» جنبه اثباتى این موضوع منعکس است.
و در حالات خودِ پیغمبر(صلى الله علیه وآله) و پیشوایان اسلام(علیهم السلام) نیز دیده مى شود که گاهى مسائلى را به فال نیک مى گرفتند، مثلاً در جریان برخورد مسلمانان با کفار «مکّه» در سرزمین «حدیبیه» مى خوانیم هنگامى که «سهیل بن عمرو» به عنوان نماینده کفار «مکّه» به سراغ پیامبر(صلى الله علیه وآله) آمد و حضرت(صلى الله علیه وآله) از نام او آگاه گردید، فرمود: قَدْ سَهُلَ عَلَیْکُمْ أَمْرُکُمْ: «یعنى از نام سهیل من تفأل مى زنم که کار بر شما سهل و آسان مى گردد».
دانشمند معروف «دمیرى» که از نویسندگان قرن هشتم هجرى است، در یکى از نوشته هاى خود اشاره به همین مطلب کرده مى گوید: این که پیامبر(صلى الله علیه وآله)فال نیک را دوست مى داشت، به خاطر آن بود که انسان هر گاه امیدوار به فضل پروردگار باشد در راه خیر گام برمى دارد و هنگامى که امید خود را از پروردگار قطع کند، در راه شرّ خواهد افتاد و فال بد زدن مایه سوء ظن و موجب انتظار بلا و بدبختى کشیدن است.
اما از فال بد که عرب آن را «تطیّر» و «طیره» مى نامد، در روایات اسلامى ـ همان طور که گفتیم ـ شدیداً مذمت شده، چنان که در قرآن مجید نیز کراراً به آن اشاره گردیده و محکوم شده است.(۱)
از جمله در حدیثى مى خوانیم: پیغمبر(صلى الله علیه وآله) فرمود: اَلطِّیَرَةُ شِرْکٌ: «فال بد زدن (و آن را مؤثر در سرنوشت آدمى دانستن) یک نوع شرک به خدا است».
و نیز مى خوانیم: اگر فال بد اثرى داشته باشد، همان اثر روانى است، امام صادق(علیه السلام)فرمود: الطِّیَرَةُ عَلى ما تَجْعَلُها إِنْ هَوَّنْتَها تَهَوَّنَتْ وَ إِنْ شَدَّدْتَها تَشَدَّدَتْ وَ إِنْ لَمْ تَجْعَلْها شَیْئاً لَمْ تَکُنْ شَیْئاً:
«فال بد اثرش به همان اندازه است که آن را مى پذیرى، اگر آن را سبک بگیرى کم اثر خواهد بود، و اگر آن را محکم بگیرى پر اثر، و اگر به آن اعتنا نکنى، هیچ اثرى نخواهد داشت».
در اخبار اسلامى از پیامبر(صلى الله علیه وآله) نقل شده است که: راه مبارزه با فال بد، بى اعتنائى است.
از پیغمبر اکرم(صلى الله علیه وآله) نقل شده که فرمود: ثَلاثٌ لایَسْلَمُ مِنْها أَحَدٌ الطِّیَرَةُ وَ الْحَسَدُ وَ الظَّنُّ.
قِیلَ فَما نَصْنَعُ؟ قالَ: إِذا تَطَیَّرْتَ فَامْضِ وَ إِذا حَسَدْتَ فَلاتَبْغِ وَ إِذا ظَنَنْتَ فَلاتُحَقِّق:
«سه چیز است که هیچ کس از آن سالم نمى ماند (و وسوسه هاى آن در درون قلبِ غالب اشخاص پیدا مى شود) فال بد و حسد و سوء ظن.
عرض کردند: پس چه کنیم؟
فرمود: هنگامى که فال بد زدى اعتنا مکن و بگذر و هنگامى که حسد در دلت پیدا شد، عملاً کارى بر طبق آن انجام مده و هنگامى که سوء ظن پیدا کردى آن را نادیده بگیر».
عجیب این است که: موضوع فال نیک و بد، حتى در کشورهاى پیشرفته صنعتى و در میان افراد به اصطلاح روشن فکر، و حتى نوابغ معروف وجود داشته و دارد، از جمله در میان غربى ها ردّ شدن از زیر نردبان، افتادن نمکدان و هدیه دادن چاقو به شدت به فال بد گرفته مى شود!
البته وجود فال نیک همان طور که گفتیم مسأله مهمى نیست بلکه غالباً اثر مثبت دارد، ولى با عوامل فال بد همیشه باید مبارزه کرد و آنها را از افکار دور ساخت و بهترین راه براى مبارزه با آن تقویت روح توکّل و اعتماد بر خدا در دل ها است، همان طور که در روایات اسلامى نیز به آن اشاره شده است.(۲)

 

۱٫ مانند سوره یس، آیه ۱۹٫ نمل، آیه ۴۷٫ اعراف، آیه ۱۳۱٫
۲٫ تفسیر نمونه، جلد ۶، صفحه ۳۷۸٫

حکایاتی از شیخ رجبعلی خیاط (ره)

 تحول معنوی

شیخ رجبعلی خیاط

شبیه داستان حضرت یوسف

چرا وهابیت اصرار دارد سوره انسان مکی است؟

 

کارشناسان شبکه های وهابی وصال حق وکلمه در برنامه های جداگانه ای کوشیدند تا ثابت کنند که سوره مبارکه ی «انسان» مکی است تا به اثبات برسانند که آیات مذکور درباره ی فضیلت اهل بیت (علیهم السلام) و مخصوصا فاطمه زهرا (سلام الله علیها) نازل نشده است. آنها در ادامه مدعی شدند که هیچ یک از بزرگان اهل سنت متذکر مدنی بودن سوره «هل اتی» نشده اند.

در این خصوص باید گفت بر خلاف این ادعا، تعداد زیادی از بزرگان اهل سنت معتقدند که این سوره در مدینه نازل شده، و این قول در بین اهل سنت مشهور است.

از جمله «قرطبی» مفسر مشهور اهل سنت در تفسیرش جلد 29 می گوید: «قال الجمهور مدنیة؛ بیشتر علما معتقد هستند که در این سوره مدینه نازل شده است.»

افراد مشهوری که به اسلام گرویدند

بسیاری از افراد مشهور در غرب، آموخته‌های دینی خود را رها کرده‌اند و به دیگر ادیان هم چون ساینتولوژی، کابالا، یهودیت و اسلام گرویده‌اند.
استیفن بالدوین

گرویدن استیفن بالدوین به مسیحیت افراطی و گرویدن مادونا به کابالا به تیتر روزنامه‌ها تبدیل شده و همواره خوراک نویسندگان ستون شایعات و رسانه‌های خبری بوده‌اند. گرایش کتی هولمز به ساینتولوژی سال‌ها موضوع داغ میان روزنامه نگاران نشریات تفریح و سرگرمی بود. اما برخی از افراد مشهور هم با گرویدن به دین اسلام به تیتر روزنامه‌ها تبدیل شده‌اند.
امسال در شیکاگو و در سال روز تولد بنیان گذار نهضت Nation of Islam (امت اسلام) در خبرها آمد که خواننده‌ی سبک رپ اسنوپ داگ ریشه‌های تعمیدی خود را رها کرده و به نهضت امت اسلام پیوسته است. اسنوپ داگ که یکی از خوانندگان اصیل سبک "گنگستار رپ" در سطح دنیا است و خود را پیش گام نهضت هیپ - پاپ می‌داند اظهار داشته است که به نهضت امت اسلام پیوسته است تا "آن چه را که درست است انجام دهد و آن چه را که درست است نمایندگی کند." وی دقیقاً مشخص نکرده است که چه زمانی به اسلام گرویده است، اما نهضت امت اسلام دارای سازمانی متفاوت از اسلام اصلی است که بسیاری از مردم می‌شناسند.
نهضت امت اسلام به عنوان یک گروه جدایی طلب که از توانمند سازی و برتری سیاه پوستان حمایت می‌کرد کار خود را آغاز نمود. این سازمان در سال 1975 توسط رهبر خویش به نام وارث ‌الدین محمد منحل گردید. این فرد اعضای نهضت امت اسلام را به پیوستن به جریان اصلی‌تر اسلام سنی هدایت نمود. در سال 1978، لوئیس فراخان، کشیشی که به یهود ستیزی متهم شده بود، نهضت امت اسلام را مجدداً سازمان دهی و احیا نمود. حامیان فراخان انتقاد از وی را تقبیح نموده و اظهار داشته‌اند که وی کمک بزرگی به جامعه‌ی سیاهان کرده است. اسنوپ داگ در اظهار نظرهای خود گفته است به خاطر نیاز به مشارکت در یک جنبش صلح طلب جذب نهضت امت اسلام شده است، هر چند این موضوع ظاهراً با گذشته‌ی خشونت طلبانه‌ی وی در تضاد است. اسنوپ نگفته است که آیا قصد دارد از بینش نهضت امت اسلام فراخان تبعیت کند یا این که از تعلیمات بنیان گذار اصلی نهضت، یعنی وارث‌ الدین محمد، پیروی خواهد کرد.

دیو چاپل،

 کمدین و بازیگری که در برنامه‌ی تلویزیونی خود با عنوان "نمایش دیو چاپل" که از شبکه‌ی تلویزیونی Comedy Central پخش می‌شود نقش آفرینی می‌کند، در سال 2005 به طور غیر منتظره‌ای برنامه‌ی بسیار محبوب و پر طرف دار خویش را متوقف نمود. وی از انظار عمومی ناپدید شد و سر از آفریقای جنوبی در آورد. او در آفریقای جنوبی مدتی را با یک دوست قدیمی به نام سلیم گذراند. چاپل فرزند یوون سئون است. سئون اولین زن آمریکایی - آفریقایی بود که به عنوان کشیش فرقه‌ی جهان گرایی توحید گرا منصوب شد. گفته می‌شود که چاپل در سال 1998 به اسلام گرویده است، اما وی به ندرت در محافل عمومی در باره‌ی دین خود صحبت می‌کند.
با این حال، چاپل در سال 2005 در مصاحبه‌ با مجله‌ی تایم گفته بود که برنامه‌ی تلویزیونی خود را به این خاطر متوقف کرده است که به تفکر در باره‌ی اصول اعتقادات اسلامی خویش بپردازد، قصد و نیت خود را بررسی نماید و بر تعادل خویش متمرکز گردد. قبل از گرویدن چاپل به اسلام، برادر وی سدار به نهضت امت اسلام گرویده بود و البته بعداً به جریان اصلی اسلام پیوسته و بسیاری از اعضای خانواده‌ی خویش را نیز با خود همراه کرد. چاپل نگفته است که گرویدنش به اسلام به خاطر اصرار برادرش بوده است یا به خاطر دوستی‌ طولانی مدتش با دوست مسلمان خود به نام سلیم. اما وی به مردم گفته است که اسلام اگر به درستی آموخته شود دین زیبایی است و افزوده است که فراگیری اسلام "کوششی مادام العمر" است.
مایکل جکسون

شاید مشهورترین مورد گرویدن به اسلام در نوامبر 2008 اتفاق افتاد، یعنی آن هنگام که رسانه‌ها گزارش دادند که یکی از مشهورترین افراد در سطح دنیا به اسلام گرویده است. سلطان پاپ مایکل جکسون قصد داشت نام خود را به میکائیل تغییر دهد. جکسون در تمام طول زندگی خویش پیرو فرقه‌ی شاهدان یهوه بود، اما بر اساس گزارشات، وی در منزل یکی از دوستانش واقع در لس آنجلس سوگند اسلامی، یعنی شهادتین، را به جا آورد. وی در این زمینه توسط فیلم سازی به نام فیلیپ لولبال و هم چنین دوست کانادایی و مسلمان خویش به نام داوود وارنزبی تشویق گردیده بود. برادر مایکل جکسون، جرمین، دو دهه قبل‌تر به اسلام گرویده بود و وی ممکن است در پذیرش اسلام توسط مایکل نقشی ایفا کرده باشد.
وارنزبی و بولبال در مصاحبه با روزنامه‌ی بریتانیایی Sunگفتند که درباره‌ی باورهای اسلامی خویش با جکسون صحبت کرده‌اند و به وی گفته‌اند که باور دارند با گرویدن به اسلام به انسان‌های بهتری تبدیل گردیده‌اند. از آن جا که مایکل جکسون از یکی از محترم‌ترین و پر افتخارترین موسیقی دانان در سطح دنیا به موسیقی دانی تنزل یافته بود که با بیشترین درد سر و انتقاد مواجه بود، به همین خاطر شاید گرویدن وی به اسلام از میل وی به باز سازی خویش سرچشمه گرفته باشد. زیر ذره ‌بین قرار گرفتن جراحی‌های پلاستیک وی، ازدواج‌های شکست خورده‌اش، مشکلات مالی شدیدش و اتهاماتش مبنی بر سوء استفاده‌ی جنسی از کودکان سال‌ها بلای جان وی شده بود. گرایش به اسلام در گذشته برای دیگر موسیقی دانان هم چون کت استیونس سودمند بوده است. کت استیونس دهه‌ها قبل نام خود را به یوسف اسلام تغییر داد و اخیراً با نقدهای خوبی که از طرف داران جدیدش دریافت نموده است به ریشه‌های موسیقیایی‌اش بازگشته است.
شاید جکسون امیدوار بود که پیروی از فرهنگ و سنت‌های اسلامی به وی کمک کند مسیر باز سازی خود را بیابد. اما موضوع غم انگیز این است که گرایش وی به اسلام به موقع انجام نگرفت. مایکل جکسون در 25 ژوئیه‌ی 2009 به طور ناگهانی از دنیا رفت. جرمین جکسون پس از این که در یک کنفرانس خبری مرگ برادر خود را اعلام نمود گفت: "الله همیشه کنارت باشد مایکل."

ترجمه: حمید وثیق زاده انصاری
منبع:راسخون

      اثبات تاثیر تلاوت قرآن کریم بر سرعت رشد گیاهان

 پخش آیات قرآن کریم در نزدیکی گیاهان طی چند روز، میانگین سرعت رشد آنان را به صورت قابل ملاحظه‌ای سرعت می‌بخشد. آثار رشد سریع گیاهانی که از صوت قرآن بهره‌ مند می‌شوند، در مقایسه با دیگر گیاهانی که در محیط و شرایط آب و هوایی و تغذیه‌ای مشابه رشد می‌کنند، کاملا آشکار است.
 فاطمه آق‌ لیچ، دانش‌آموز ترکیه‌ای این موضوع را طی تحقیقی به‌ منظور آگاهی از تأثیر پخش تلاوت قرآن بر رشد گیاه اثبات کرده است فاطمه آق‌ لیچ در این تحقیق کشف کرده است که پخش قرائت آیات قرآن به صورت 5 ساعت در روز و به مدت 20 روز متوالی برای گیاهان منجر به رشد تقریبا دو برابری آنان نسبت به گیاهانی می‌شود که از پخش تلاوت آیات قرآن بهره‌ مند نیستند.
 این دانش‌آموز ترکیه‌ ای تأکید کرد: نتایجی که به آن رسیده است، قطعیت دارد و تردیدی در آن نیست و طبق تحقیق انجام‌ شده گیاهانی که در کنار آنان آیات قرآن پخش شده است، 20 سانتیمتر رشد کرده‌ اند، این در حالی است که گیاهانی که از صوت قرآن بی‌ بهره‌ بوده‌اند، بیش‌ از 13 سانتی‌متر رشد نکرده‌اند. تحقیق و آزمایش درباره تأثیر تلاوت قرآن بر رشد گیاهان تازگی ندارد و پیش‌ تر نیز محققان مختلف طی آزمایشاتی تسریع رشد گیاهان با شنیدن قرآن را اثبات کرده بودند.                منبع:شیعه نیوز

در بقیع مهدی (عج)حرم می سازد...

20 مسجد زیبای دنیا

1. مسجد نصیرالملک، شیراز، ایران
 

مسلمان نیست کسی که...

منتظر ظهور