جهنمی ها کی آزاد می شوند؟

 

 

 

خداوند هیچ مؤمنى را داخل جهنم نمى‏کند، در حالى که به او وعده بهشت داده است، و هیچ کافرى را از جهنم نجات نمى‏دهد، در حالى که به او وعده خلود در آتش داده است و گناه‏کاران موحد، به جهنم داخل شده، از آن خارج مى‏شوند، و شفاعت در حق ایشان روا است .

 

ما شنیده ایم که خداوند متعال ارحم الرحمین است و بخشش در حق بندگانش بی نهایت است و در عین حال همان خدای مهربانتر سهمگین ترین عذاب ها و آلام را برای بندگانش فراهم دیده است!

 

بین مهربانی و عذاب چه رابطه ای هست؟

علما به این قبیل پرسش ها پاسخ های منطقی و وزینی داده اند از جمله اینکه: آتش جهنم هم سوزنده است هم سازنده ،می سوزاند که بسازد آن چه را که ما از سر جهل و عناد و ظلم به خود و دیگران نابود کرده ایم،وقتی ما راه مستقیم و کوتاه را برای رسیدن به هدف رها کرده ایم و در بیابان های بی حاصل دنیا در چی سراب دویده ایم باید یک جایی بر گردیم یا نه ؟ این راه برگشت طبیعتا سخت و طاقت فرسات چون توان از میان رفته قوت و توشه ای نمامده است و عطش مانده است و دیگر هیچ چس برای نجات باید این سختی را تحمل کرد تا رهایی یافت وقتی دنیا را به بیهودگی گذراندیم و هرپز به نقشه راه که ترسیم شده دست مبارک حضرت حق بوده است نظر نینداختیم و به بیراهه رفتیم و آنچه داشتیم در رسیدن به سراب ها باختیم پس راهی نداریم جز اینکه جبران مافات کنیم و این جهنم همان راهی است که رفته ایم و هر چه در راه رفت بی مهاباتر و لجام گسیخته تر تاخته ایم مسلم استکه بازگشت هم سخت تر خواهد بود .

جهنم و عذابهای جهنمی

      

 جهنم چیست ؟جهنم کانون قهر و غضب و خشم الهی است که طبق این آیه ، خداوند همه گناهکاران ، ستمگران ، کافران ، مشرکان ، منافقان و ... را در آن جمع می کند و دارای 7 درب و 7 طبقه است که هر گناهکاری را به مقتضای گناهش در طبقه ای قرار خواهد داد .
هیزم آتش جهنم ، انسان های گناهکار و سنگ است و در آیه دیگری می فرماید_ کافران هستند. آتش جهنم به قدری سوزنده و پر حرارت است که در قلب و دل و روح و روان اثر می گذارد . کلمه نار که به معنای آتش است حدود 150 بار در قرآن به کار رفته است . طعام جهنمیان ، زقوم است که از هر تلخی تلختر است . آب جهنم ، ماء حمیم و ماء صدید است که چرک و خون جاری از فروج زنان زانیه در جهنم است که مانند مس گداخته است . هوای دوزخ سموم است که باد بسیار سوزان و پر حرارت است و سابه های آن ، ابرهایی از آتش و دوده است که همانند باران بر سر جهنمیان می بارد . زهر مارها و عقرب های جهنم که در کنار آتش و حرارت جهنم پرورش یافته اند به قدری جان گز است که قابل وصف نیست . این مارها و عقرب ها روزانه و شبانه چندین ساعت جهنمیان را نیش می زنند . آتش جهنم به قدری پر حرارت است که 70 بار آن را با آب خاموش کرده اند تا آتش دنیا شده . جهنمیان را پس از خوردن زقوم و ماء حمیم و صدید ، به غل و زنجیر کشیده به طرف این آتش می کشند و با گرزهای آهنین و آتشین بر سرشان می زنند . که اگر یکی از آن گرزها یا یک حلقه از آن زنجیرهایی که جهنمیان را می بندند و طول آن زنجیر ها حدو.د 35 متر است ، روی کوه های دنیا قرار گیرد همه آنها آب می شود . خداوند جهنم را خلق کرده تا ستمگران ، کافران ، منافقان و ... را که به تعداد موهای سرشان ظلم و جنایت کرده اند و دنیا نمی تواند پاسخگوی کیفر آنان باشد ، کیفر و عقوبت کند و عدالتش را اجرا نماید .
بپرهیزید و بر حذر باشید از آتشی که حرارتش خیلی زیاد و شدید است و قعر جهنم خیلی زیاد و شدید است و قعر جهنم خیلی عمیق و گود است و زینت جهنم ، آهن است (آهن گداخته و سرخ شده) و عذابش جدید است ، یعنی هر لحظه عوض می شود و عذاب تازه ای سراغ اهلش می آید . جهنم وحشتکده ای است که رحم و مروت در آنجا نیست . در آنجا داد و فریاد هیچ کس به جایی نمی رسد و از غم و اندوه رها نمی شود و همیشه اهل آنجا مغموم و محزون و غمگین و ناراحت هستند .

***

شدت آتش جهنم
آتش دنیا یک جزء از 70 جزء آتش جهنم است ، آتش جهنم 70 بار با آب خاموش شده و سپس شعله ور گردیده تا شده آتش دنیا و اگر چنین نبود هیچ انسانی طاقت تحمل آتش را نداشت . یعنی حتی نمی توانست در کنار آتش قرار بگیرد

***

آسان ترین عذاب جهنم
آسان ترین عذاب جهنم این است که یک جفت نعل از آتش بر پای او می زنند که از شدت حرارت آن نعل ها ، مغز سرش می جوشد . مانند آتشی است که زیر دیگ روشن کنند و آب در دیگ به جوش می آید و او خیال می کند که عذاب او از عذاب همه اهل جهنم شدید تر است در حالی که عذاب او از همه عذاب ها سبکتر و خفیف ترمی باشد.

***

آسیاب آدم خردکن در جهنم
در جهنم آسیابی است که بعضی از اهل جهنم را به داخل آن می اندازند ، مثل آرد ، خرد می کند و بیرون می ریزد دوباره آنان به حالت اول بر می گردند ، باز ملائکه غلاظ و شداد آنان را به داخل آسیاب می ریزند و این حالت همچنان ادامه دارد . بعضی از افراد مخصوص این آسیاب ، ظالمین و ستمگران و زورگویان هستند ، بعضی دیگر وزرا و وکلا و افرادی هستند که دستشان به جایی می رسد و در حق مردم خیانت می کنند و بیت المال را حیف و میل منمایند .

***

سقوط اهل آتش یه قعر جهنم
هفتاد هزار ملائکه غلاظ و شداد از جای خود حرکت می نمایند و استخوان های اهل آتش را خرد و گوشت هایشان را متلاشی می کنند . اهل آتش می گویند _ آیا بر ما رحم نمی کنید ؟ آنان می گویند _ ای اشقیا ! چگونه ما بر شما رحم کنیم و حال آنکه خداوند ارحم الراحمین بر شما رحم نکرده . آنگاه آنان را به طرف جهنم پرتاب می کنند که هفتاد سال به طرف ته جهنم فرو می روند و در حال سقوط ، سنگ های آتش زا به پهلوهای راستشان می بندند و از طرف چپشان هم شیطانی با ایشان قرین می شود . هفتاد پوست در بدن ایشان قرار میدهند که کلفتی هر پوستی بیش از اندازه است اما تا به ته جهنم برسند همه آن ها خواهند سوخت ، و در بین راه و سقوط به جهنم مارها و عقرب های آتشین ، ایشان را خواهند گزید تا جایی که سرشان از هیبت نیش آن ها به اندازه کوه و لب هایشان به اندازه خرطوم فیل می شود و آتش به مقعد شان داخل می شود و تمام امعاء و احشایشان را می سوزاند و از سر و دماغشان چرک و خون جاری می شود و وقتی به ته جهنم برسند هفتاد جامه از آتش بر بدنشان بپوشانند و کلاهی آتشین بر سرشان بگذارند و چنان جهنم برایشان تنگ شود که گویا میخی را به زور چکش به دیوار فرو کرده اند و از هیبت و شدت عذاب جهنم روحشان سیاه گردد و بدنشان بدمنظره و بدهیکل گردد و ناخن هایشان مثل ناخن حیوانات دراز شود . اینجاست که ملائکه غلاظ و شداد با گرزهایی آهنین و آتشین بر سرشان بکوبند که بار دیگر به دره های عمیق جهنم فرو روند و این حالت همچنان ادامه دارد .

***

مارهای جهنم
جهنم هفت در دارد و در هر دری هفتاد هزار کوه است و در هر کوهی هفتاد هزار شعبه است در هر شعبه ای هفتاد هزار وادی است و در هر وادی هفتاد هزار شقه است و در هر شقه هفتاد هزار خانه است و در هر خانه هفتاد هزار مار است که بلندی هر مار به اندازه سه روز راه است و نیش های آن ها به اندازه درخت خرماست . این مارها به انسان ها حمله می کنند و می درند و گوشت های بدن ایشان را متلاشی می کنند . اهل عذاب با مشاهده این مارها به نهر هایی از آتش که در روی زمین جهنم در جریان است و مملوع از زهر مار و عقرب است پناهنده نی شوند و خودشان را به درون این نهرها می اندازند . این نهرها هم به قدری عمیق هستند که اهل عذاب وقتی داخل این نهرها افتادند 70 جریف پایین می روند و هر جریف 70 سال راه است.

***

عذابهای جهنمی_
غذای جهنمیان
درخت زقوم مسلما غذای گنهکاران است ، همانند فلز گداخته در شکلمها می جوشد .
مهل به مواد سفت در حال جوش یا ته نشین های روغن در حال جوش گفته می شود که زقوم در شکم گناهکاران همانند آن جوشش و غلیان دارد . آیا نعمت های بهشتی بهتر است یا درخت نفرت انگیز زقوم ؟ اما آن را مایه آزمایش و درد و رنج ظالمان قرار دادیم . آن درختی است که از قعر جهنم می روید ! میوه آن مانند سرهای شیاطین است . آنها (مجرمان) از آن می خوردند و شکمهایشان را از آن پر می کنند . وقتی اهل جهنم غذایشان را که زقوم و ضریع و غسلین است خوردند و شکمشان مملوء از آتش شد از شدت حرارت و سوزش اندرون خود ، دست به دامن ملائکه عذاب می شوند تا آبی به آن ها دهند که آتش درونشان را خاموش کند ، آنان نیز به خواسته اینها جواب داده و آبی که مثل مس و آهن ذوب شده است می دهند که وقتی نزدیک آن آب می شوند پوست سر و صورتشان از حرارت و سوزش آن توی آب می ریزد اما ناچارند این آب را بخورند ، وقتی هم که خوردند تمام امعاء و احشای داخل بدنشان را می سوزاند و آب می کند.

***

زنانی که موی سر خود را به نامحرمان نشان می دهند _ از موهایشان آویزان می شوند و مغز سرشان در حال جوشش است .

***

زنان سخن چین و دروغگو _ سر خوک و بدن الاغ دارند و هزاران عذاب بر آن ها نازل می شود .

***

ربا خواران _ با شکم هایی بزرگ که از بزرگی شکم قادر به حرکت نیستند و میخ کوب در زمین هستند و صبح و شب بر این ها آتش می بارد ولی اینان قادر به تکان خوردن نیستند .

***

زنا کاران _ از فروج زناکاران آبی خارج می شود که به آن قیح می گویند و اهل جهنم از بوی بد آن معذب هستند و دایم با سوز و حرارت تمام از فروج زناکاران بیرون می آید و آن ها را عذاب می دهد .

***

همجنس بازان _ در تابوت هایی قرار می گیرند که از هر شش طرف احاطه شده و آنگاه بر سر آن ها می زنند تا در لا به لای این میخ های فشرده شده در تابوط جای بگیرند ، از شدت عذاب عرق از سراسر تابوتها بیرون می زند و از این عرق ها بوی تعفن شدیدی می آید که اگر ذره ای از آن در دنیا چهارصد ملت را هلاک می کند.

***

شراب خوران _ لیوانی بدست می گیرند و تا می خواهند محتوای آن را بنوشند گوشت صورتشان در لیوان می ریزد و آن را می خورتد و بعد از خوردن ان لیوان گوشت بدنشان پاره پاره می شود و پوست بدنشان تبدیل به لاشه گندیده می شود و از تعفن آن همه زجر می بینند .

***

عیب جویان و هرزه زبانان _ دهانی مپل شتر دارند و از گوشت بدن خود قیچی می کنند و در دهانشان می گذارند .
رشوه خوران ، رشوه دهندگان و واسطه گران _ آتش می خورند و از دهان تا نشیمن گاهشان می سوزد و از شدت سوزش آن فریاد می زنند و این خوردن هربار تکرار می شود .

***

کفار و منافقان _ اینان در تابوتهای آهنی که در وسط جهنم آویزان است قرار می گیرند و ملائکه غضب الهی با شلاقهای آتشین در بالای سر آن ها حضور دارند و هر لحظه بر سر و اندام آنها می زدند که اگر یک ضربه از آن شلاقها به آبهای دریا در دنبا زده شود از شذت حرارت آن همه دریا می جوشد .

***

کسانی که نماز اعشاء را ترک کرده اند _ صورت ها و سر های آنان با سنگ کوبیده می شود .

***

کسانی که مال یتیمی را می خورند _ آتش از دهانشان وارد و از دبرشان خارج می شود .

***

کسانی که از روی ریا به مساجد می روند و در آنجا غیبت می کنند _ سنگهای آتشین در دهان دارند و فرو می برند و از راه دیگر بیرون می آمد هر باری که آن سنگها را فرو می برند چنان فریادی میزنند که اگر اهل دنیا بشنوند هر آن هلاک می شوند . زبان های آنان از کام گسسته می شود و در هر ساعت یکبار ملائکه های عذاب عمودهایی آتشین بر سر آنان می زنند .

***

زنی که از حق شوهرش امتناع می ورزد _ این زنان را از پستانهایشان آویزان می کنند .

***

زنی که شوهرش را با زبان اذیت می کند _ او را از زبانش آویزان می کنند و از آب سوزان جهنم به گلوی او می ریزند .

***

زنانی که خود را برای دیگران زینت می کنند _ اینان خودشان گوشت تن خودشان را می خورند .

***

زنانی که به وضو ، طهارت لباس ، غسل جنابت و حیض اهمیت نمی دهند _ دست و پای آن ها را می بندند و مارها و عقربها بر آنها مسلط می گردند .

***

زنی که از راه زنا بچه به دنیا می آورد _ کر و لال و کور است و در تابوتی از آتش قرارش می دهند که مغز سرش از سوراخهای بینی اش بیرون می آید و بدنش از شدت جذام و برص قطعه قطعه می شود .

***

زنی که خود را در اختیار مرد اجنبی می گذارد _ گوشت بدن او را با قیچی های آتشین ریز ریز می کنند .

***

زنی که واسطه کارهای نا مشروع و خلاف عفت و عصمت قرار می گیرد _ صورت و دستهای او در آتش می سوزد و امعا و احشای داخلی خودش را می خورد .

***
زن خواننده و حسود _ او به صورت سگ دیده می شود و آتش از نشیمنگاهش وارد و از دهانش خارج می شود و فرشته های عذاب عمودهای آتشین بر سر و بدن او می کوبند .

***

جهنم زنده است
جهنم آورده می شود ، در حالتی آورده می شود که با هفتاد هزار مهار کشیده می شود و هر مهاری را هفتاد هزار ملک گرفته و در دست هر ملکی پتکی از آهن ، پس آن را با مهارها و زنجیرهایش می کشند و برای آن پاهای کلفت و محکمی است که هر پایی به مسافت هزار سال راه سالهای دنیا است و دارای سی هزار سر است . در هر سری سی هزار دهن و در هر دهنی سی هزار دندان و هر دندانی سی هزار برابر کوه احد و در هر دهن دو لب است و هر لبی مطابق یک طبقه دنیا و در هر لبی زنجیری است که هفتاد هزار ملک آن را می کشند که اگر خدا امر فرماید که همه دنیا و آسمانها را و آنچه در آنها و در بین آنهاست لقمه کند و فرو برد و هر آن برایش آسان باشد . در آن هنگام جهنم جزع و فزع نماید و با خوف و ترسی کشیده شود و همه ترسش از خدای تعالی است ، پس از آن گوبد _ ای ملائکه پروردگارم ! شماها را قسم می دهم آیا می دانید که خدا چه اراده دارد با من بکند ، آیا من گناهی کرده ام که مستوجب عذاب شده ام ؟ همه ملائکه می گویند _ ای جهنم ! ما هم بی اطلاع هستیم . جهنم می ایستد و شیهه می زند و اضطراب می کند و شراره آتش از آن می جهد که اگر رها شود و جلو گیری نشود همه اهل محشر را می سوزاند ، همه اینها از ترس الهی است . آنگاه از جانب حضرت حق ندا آید که _ آرام باش ای جهنم ! بر تو باکی نیست ، من تو را خلق نکردم که عذاب کنم بلکه تو را برای عذاب و شکنجه دیگران آفریده ام .

***

عذاب های روحی جهنمیان
1- دوری از رحمت خدا
2- حسرت
3- ذلت و خاری
4- ملامت و سرزنش از سوی خداوند و ملائکه
5- شیطان تقصیر را به گردن خود جهنمیان می اندارد
6- رهبران جهنمی هم تقصیر را قبول نمی کنند
7- دشمنی اهل آتش با یکدیگر
8- مسخره کردن و استهزا کردن جهنمیان توسط بهشتیان
خداوند با تمامی مواردی که در بالا ذکر شد جهنمیان را دچار عذاب های روحی می کند .

***

چرا جهنم آفریده شد
زیرا باید این را بدانید که کفار از حیوانات پست ترند . کسانی که نور ایمان در دلشان نتابیده ، کسانی که از سگ پست ترند ، چطور می شود آنها را در مهمانخانه ای که اهل ایمان و سلاطین واقعی هستند جای داد ؟ آنهایی که از آیات الهی کور وکرند اگر پهلوی مومن جایش دهند آیا به مومن ستم نشده ؟ البته ، چرا . موضوع دیگر آنکه حیوان از انواع غذاهای انسانی لذت نمی برد این کافر که از حیوان پست تر است ذائقه مومن را ندارد تا انواع مزه ها را در یک خوراک و در یک لحظه بچشد .

***

جهنم الان کجاست
در قرآن کریم در این باره آمده است که جهنم در مافوق سماوات است . ودیگر نشانه دیگری در دست نیست .

***

نام درهای جهنم
جهنم دارای هفت طبقه است که هر طبقه دارای یک در است . نام در های جهنم به ترتیب زیر است .
1- هاویه
2- سعیر
3- جحیم
4- سقر
5- حطمه
6- لظی
7- جهنم

***

راه رهایی از آتش جهنم
اگر می خواهید از عذاب جهنم خود پیشگیری کنید بهتر است معنی سوره نور را مطالعه فرمایید .

چاه فلق در جهنم

چاه فلق در جهنم قُلْ أَعُوذُ بِرَب الْفَلَقِفلق چاهی است در جهنم که اهل جهنم از شدت حرارت و خوف و ترس آن چاه به خداوند پناه می برند؛ این چاه از خداوند اذن خواست که نفس بکشد خداوند هم به آن اذن داد، وقتی نفس کشید جهنم پر از آتش شد.
و از پیامبر اکرم (ص) روایت شده که فرمود: در جهنم یک وادی از آتش است که اهل جهنم از حرارت آن روزی ۷۰ هزار بار به خدا پناه می برند. ودر آن وادی ، اتاقی از آتش است و در آن اتاق چاهی از اتش است و در آن چاه ، تابوتی از آتش است و در داخل آن تابوت، ماری از آتش است که ۱۰۰۰ نیش دارد و طول خر نیش آن ۵۰۰ متر است، و لذا خداوند به پیامبر می فرماید: بگو پناه می برم به آفریدگار فلق
یک طایفه از کسانی که اهل این چاه هستند، شرابخواران می باشند. فلق یعنی صدع، صدع به معنای سوراخ در یک چیز سفت و محکم است و مراد این است که در جهنم ، چاهی است که در آن ۷۰ هزار خانه است و در آن خانه ۷۰ هزار اتاق است و در آن اتاق ۷۰ هزار سیاهی است و در آن سیاهی ۷۰ هزار ظرف سم است که همه اهل جهنم باید از اینجا عبور کنند.( بحار، جلد۸، مبحث جهنم؛ کفایا الموحدین، مبحث نار)

ارزش تعلیم یک مسئله دینی

زنی خدمت حضرت فاطمه‌ی زهرا علیها السلام رسید و عرض کرد: مادر پیری دارم که در مورد نمازش چند سؤال داشت، مرا خدمت شما فرستاد تا آنها را بپرسم. آن بانوی ارجمند به تمام سؤال‌های او پاسخ داد. آن زن آنقدر زیاد سؤال کرد که پیش خود شرمنده شد و عرض کرد: دیگر شما را به زحمت نمی‌اندازم.

فاطمه‌ی زهرا علیها السلام فرمود: هر چه می‌خواهی بپرس، اگر صد هزار دینار طلا به کسی بدهند که بار سنگینی را به بالای بامی ببرد خیال می‌کنی بر او دشوار می‌آید؟ عرض کرد: نه. فرمود: هر مسئله‌ای که من جواب بدهم بیشتر از فاصله‌ی بین زمین و عرش که پر از   مروارید باشد به من پاداش می‌دهند. پس من از کسی که بار سنگینی می‌برد شایسته‌ترم که ناراحت نشود. از پدرم (پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله) شنیدم که فرمودند: علمای شیعه‌ی ما وقتی در روز قیامت محشور می‌شوند، خلعت‌هایی به اندازه‌ی علم و جدّیت شان در راه ارشاد بندگان جایزه می‌گیرند به طوری که به یکی از ایشان یک میلیون حلّه‌ی نور داده می‌شود.

آن گاه منادی از طرف پروردگار ندا می‌دهد: ای کسانی که کفالت و سرپرستی یتیمان آل محمد صلی الله علیه و آله را به عهده داشتید هنگامی که آن‌ها به پدرهای خود دست رسی نداشتند! اکنون شاگردان شما همان یتیم‌هایی که عهده‌دار کفالت آن‌ها بودید در حضور شمایند، از خلعت‌های علوم دنیا به آن‌ها بدهید، آن گاه به هر یک از شاگردان به اندازه‌ای که علم آموخته خلعت می‌دهند، به طوری که به بعضی از آن‌ها تا صد هزار خلعت می‌رسد، همین طور آن شاگردانی که به شاگردان خود خلعت داده‌اند، نصیب و بهره‌ی آن‌ها رانیز دو چندان می‌کنند تا دو برابر از مقداری که قبل از دادن به شاگردان داشتند دارا باشند.

در این هنگام فاطمه علیها السلام به آن زن فرمود: متوجه باش یک تار از این خلعت‌های نوری هزار هزار برابر بهتر است از آنچه خورشید بر آن تابیده و با آن قابل مقایسه نیستند. چگونه می‌شود بین این دو فضیلت قائل شد با این که بهره‌های دنیا با آلام و ناراحتی‌ها همراه است.

منبع: پند تاریخ به نقل از بحار الأنوار

هشت خاصّیت زمین کربلا

1 - طبق روایات رسیده سجده کردن بر تربت حضرت حسین علیه السلام موجب قبولى نماز است ، که امام صادق علیه السلام مى فرماید:
السُّجُودُ عَلى تُربَة الحُسین علیه السلام یَخرِقُ الحُجبُ السَّبعة .
سجده کردن بر تربت امام حسین علیه السلام هفت حجاب را از (منع قبولى آن ) نماز بر مى دارد.
2 - ذکر با تسبیح تربت سیّدالشّهداءبراى هر ذکر چهل حسنه در نامه اعمال مى نویسند، و حتّى بدون ذکر، تسبیح را در دست چرخاندن هر یک بیست حسنه دارد.
3 - هر گاه کام نوزاد را با تربت سیّد الشّهداء باز کنند مانند اکسیرى که مس ‍ را به طلا مبدل میسازد و وجود نوزاد را از هر پلیدى دور نموده و محبّت اهل بیت رسول خدا(ص ) را در دل او مى کارد.
4 - بر لحد یعنى قبر هر میّتى که تربت کربلا باشد از عذاب قبر رهانیده میشود.
5 - تربت کربلا بر هر درد بى درمانى شفا بخش مى باشد کما اینکه بسیار تجربه شده است و در کتب مختلف ذکر گردیده است .
6 - خاک مقتل حسین بن على علیه السلام حصن ، یعنى حصار مى باشد از هر آفات و هر گزندى ، و هر کس آن را با خود حمل نماید، محفوظ خواهد ماند.
7 - آرام بخش تلاطم موّاج دریاهاست یعنى هرگاه دریا به تلاطم آید، و چاره از همه جا قطع گردد و کمى تربت کربلا بر آن بپاشند دریا آرام میگیرد.
8 - تربت مظلوم کربلا تحفه حوریان بهشت است آن گاه که در روز قیامت ماه و خورشیدى نیست تا نور افشانى کند و ظلمات محشر همه جا را فرا مى گیرد، به دستور خداوند خاک کربلا که تربت سیّدالشّهداء علیه السلام مى باشد برداشته شده و در بالاى بهشت قرار داده مى شود
و نور عظیمى از تربت آن حضرت همه جا را روشن مى کند و همه دیدگان را خیره مى سازد کما اینکه خورشید چشم انسان را مى زند و کسى نمى تواند مستقیم به آن نگاه کند. (44)
زیارت کربلا و ایمان
ابو جعفر خضرمى از حضرت امام محمّد باقر علیه السلام روایت کرده است که :
قال : سمعت یقول محمّد بن على علیه السلام من ارادَ اَن یعلم انّه من اهل الجنّة فیعرفن حبّنا على قلبه فان قبل فهو مؤمن و من کان لنا محبّا فلیس فلیرغب فى زیارة الحسین علیه السلام و فمن کان للحسین علیه السلام محبّا و زوّارا ما یجب لنا اهل بیت و کان من اهل الجنّة و من لم یکن زوّرا کان ناقص الا یمان . (45)
ابو جعفر خضرمى از امام محمّد باقر علیه السلام نقل مى کند که حضرت فرمودند: هر کس که مى خواهد بداند از اهل بهشت است یا نه ، به قلبش ‍ مراجعه کند، اگر محبت ما را قلب او قبول کرد، پس مؤمن است ، و کسى که محبّ ما بود رغبت به زیارت قبر امام حسین علیه السلام دارد، و هر کس ‍ محب و زوّار امام حسین علیه السلام او اهل بهشت است ،
و اگر محب ما و امام حسین علیه السلام بود ولى زائر قبر آن حضرت نباشد او ناقص الایمان مى باشد.

آرزو دارم حسین جان تا شوم قربان تو  ***  جان ندارد قابلى گردد فداى جان تو
آرزو دارم حسین جان تا ببینم روى تو  ***  کاش مى گشتم فداى تو در کوى تو
آرزو دارم حسین جان تا ببینم کربلا  ***  اى همه هستى من بادا فداى نینوا
آرزو دارم حسین جان تا بپویم راه تو  ***  روز و جویم ، شوم دل خواه تو

________________________________
44-کشکول النور ج 1 ص 186.
45-سفینة النّجاة ص 72 - بحار الانوار ج 10.

• 
  

ترتیب و نظم آیات و سوره های قرآن کریم چگونه و چه زمانی صورت گرفته است؟

دانش آموزان عزیزم روزتان مبارک

  روز دانش آموز و 13 آبان

در کشور ما نور خدا هادی فضل است/وز نور خدا جان گرفت دانش آموز با آن که همه روز و همه مکتب علم است/لیکن که یکی روز بود ثابت و پیروز روز دانش آموز مبارک

شعار جدید روز دانش آموز!
"ما خواهان آزاد شدن تقلب در امتحانات هستیم!"

 

♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦ اس ام اس روز دانش آموز ♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦

 

روز به ذلت کشیدن "استکبار جهانی" توسط دانش آموزان ایران زمین مبارک

 

♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦ اس ام اس روز دانش آموز ♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦

 

از ستم جبر به جان آمدم/از غم املا به فغان آمدم
خسته شدم بنده ز جغرافیا/هم ز اروپا و هم از آسیا
من چه کنم آب و هوایش بد است/یا که فلان رود به رویش سد است؟!
یا که فلان چشمه فلان جا بود/رقص کنان راهی دریا بود؟!
این که نشد آب و نشد نان من!/نمره بده نمره بده جان من!
نمره بیست تو بود دلپذیر/بنده فدای تو شوم ای دبیر!

 

♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦ اس ام اس روز دانش آموز ♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦

 

اختر و ماهی فروزانی محصل/تو آن جوایای عرفانی محصل
به دنیای که تاریک است از جهل/همان خورشید تابانی محصل

 

♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦ اس ام اس روز دانش آموز ♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦

 

درختت بارو با علم و دانش/همان معدن که پنهانی محصل
به فکر و ذکر داری صد معما/به خدمت نسل انسانی محصل

 

♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦ اس ام اس روز دانش آموز ♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦

 

فهمیده به ما فهماند درس دفاع و پاسداری از ارزشهای اسلامی را.

او درس پروانه وار سوختن تا به وصال معبود رسیدن را به ما آموخت .

او به همه فهماند که چگونه می توان از قعر نیستی به اوج هستی رسید .

 

♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦ اس ام اس روز دانش آموز ♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦

 

بیا و نگاهت را تا پروانه زارِ شادی ببر. روی پای خود بایست و نشاط آورترین ناحیه روزگار را تماشا کن…
بیا و به اشیای پیرامون خود رنگ معنویت بزن.
کارهایت را مطابق ثانیه های زلال آب ها تنظیم کن.
بوی بهشت را روی خلوت دل بگستران.
تو به جمع گرم ساقه های سبز و نوجوان پیوسته ای و این، سرآغاز شاد و شیرین جست وجوگری توست

 

♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦ اس ام اس روز دانش آموز ♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦

 

رزوهای دور و دراز توست که به تکه تکه این دنیای بزرگ، امید و جنبش می بخشد؛ پس تنفس کن هوای زندگی و شور و سازندگی را.

 

♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦ اس ام اس روز دانش آموز ♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦

 

حسین فهمیده چه زیبا تصویرحقیقی رهایی از کالبد جسم خاکی و پرواز و مأوا گرفتن در جوار معبود را به نمایش گذاشت .

 

♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦ اس ام اس روز دانش آموز ♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦

 

ایام نوجوانی غافل مشو ز فرصت کاین آب برنگردد دیگر به جویباران
“صائب تبریزی”

 

♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦ اس ام اس روز دانش آموز ♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦

 

سفرهایی از این سال تا تولد لطیف باران، برای تو ترسیم شده است. خنده های گلبرگ های نو، چقدر شبیه سجاده کوچک توأند که وقت نماز، همه جا را معطر می کند! بلوغ تو آغازگر مسیر پر از مهر بندگی است.

 

♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦ اس ام اس روز دانش آموز ♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦

 

فهمیده به همه فهماند که چگونه می توان تمام وجود را در قربانگاه عشق به معشوق تقدیم کرد .
او به ما فهماند درس دفاع و پاسداری از ارزشهای اسلامی را.

 

♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦ اس ام اس روز دانش آموز ♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦

 

چه دلهره های دلکش و اضطراب های غریبی است این ترانه رویش و این عطش بی امان دانستن!
قدر سرگیجه هایت را قدر پرسش هایت را خوب بدان!
بگذار آسان و بی کاستی، شعله های کوچک اندیشه و احساس در تو شکوفا شود!

 

♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦ اس ام اس روز دانش آموز ♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦

 

امروز، روز حسین فهمیده و همه هم سن و سال های جسور و با شهامت اوست که قدر نوجوانی خود را می دانند و هر سال، مثل امروز با همه خوبی ها، تلاش ها، مردانگی ها و تازگی ها، دست دوستی می دهند.
نوجوان سبز! روزت مبارک!

 

♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦ اس ام اس روز دانش آموز ♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦

 

 

چیزی کم نداری در راه رسیدن به خواسته های درست. کنجکاوی، در بساط نوجوانی ات یافت می شود؛ به شرطی که به موقع و به جا از آن بهره بگیری.

 

♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦ اس ام اس روز دانش آموز ♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦

 

این تردیدها، نشانه های خوبی است که تو را به ساحل امن آرامش می رساند؛ اگر سرکوبشان نکنی و بهانه بی حالی و بی تحرکی نسازیشان، بلکه قدرشان را بدانی و از آنها پلی بسازی به سوی بزرگ ترهایی که حالا از مزرعه تجربه و علمشان، خوشه های کمال می چینند.

 

♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦ اس ام اس روز دانش آموز ♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦

 

بلوغ تو چقدر به جوانه های درخت می ماند که رو به پنجره می شکفند!
قرار است پا به نهالستان آوازهای ماه بگذاری.
وقتِ آن رسیده است که خود را با آسمانی ترین روزها بسنجی و با توانستن برابر بدانی.

غذاهایی که امام رضا علیه السلام نمی خوردند.

غذاهایی که امام رضا علیه السلام نمی خوردند.

بیش از همه ادیان و تمدنها در دین اسلام به اصول و مبانی علم تغذیه توجه شده و ضمن سفارشهایی برای اصول کلی بهداشت، تاکید کرده است که با رعایت دستورالعملهایی در غذا خوردن می توان سلامت بدن را تداوم بخشید.
بخشی از رهنمودهای حیاتبخش امام رضا (ع) در مورد تغذیه صحیح را پرهیز های آن حضرت باید دانست. امـام رضـا(ع ) معتقدند که : « فـانَّ صلاح البدن وَ قوِامَه یَکونُ بِالطَّعامِ والشَّرابِ و فَسادَهُ یَکونُ بهما.»؛ سلامتی و پایداری بدن و همچنین بیماری آن به غذا و نوشیدنی است .(1)
پیش از هر چیز باید گفت که افـراط و تـفـریـط در رسـانـدن غـذا بـه بـدن هر دو ضرر و مفسده دارد. امام رضا(ع ) با تشبیه بدن به زمین می فرماید: بدن انسان ، بسان زمین پاک و آماده برای زراعت است که اگـر در آبـادانی و آبدهی بدان ، مراقبت شود، به گونه ای که آب ، نه فراوان تر از نیاز بدان برسد تا آن را غرقاب و باتلاق کند و نه از اندازه کمتر باشد تا آن را به تـشـنـگـی گـرفـتـار سازد، آبادانی اش استمرار می یابد، اما اگر از آن غفلت شود، به تباهی می گراید و علف هرز در آن می روید؛ بدن چنین حکایتی دارد و تدبیر آن در خوراک و پوشاک چنین است . (2)
از این رو بخش زیادی از سبک زندگی بهداشتی را نبایدهای تغدیه باید دانست. امام رضا علیه‏السلام می فرماید: یَنبَغی أن تَحذَرَ . . . أن تَجمَعَ فی جَوفِکَ البَیضَ وَالسَّمَکَ فی حالٍ واحِدَةٍ ؛ فَإِنَّهُما إذَا اجتَمَعا وَلَّدا القولَنجَ ، ورِیاحَ البَواسیرِ ، ووَجَعَ الأَضراسِ ؛ باید از این بپرهیزی که . . . تخم‏مرغ و ماهی را هم‏زمان در معده گِرد آوری ؛ چه ، هر گاه این دو با یکدیگر گِرد آیند ، قولنج ، باد بواسیر و دندان‏درد به وجود می‏آورند .(3)
امام رضا (ع) همچنین می فرمایند: کسانی که می خواهند از ابتلا به مرض یرقان در امان بمانند، در فصل تابستان به اتاق های در بسته و دم کرده و بدون تهویه وارد نشوند و همچنین در فصل زمستان یکباره از اتاق گرم به هوای سرد نروند، بلکه صبر کنند تا بدنشان با هوای مأنوس شود.
در دستورالعملهای پزشکی امام رضا علیه السلام همچنین آمده است که در حال ناشتا هندوانه خوردن ایجاد بیماری سستی اندام می کند و خوردن خربزه در حالت ناشتا باعث فلج و قولنج شدن می شود .
امام رضا (ع) همچنین می فرماید: توصیـه می کنم که از زیاده روی در خوردن پیاز خودداری کنید زیرا پیاز زیاد رنگ نشاط و شادی را از چهره می برد و سایه ای غم انگیز به سیما فرو می اندازد .
و در دستورالعملی دیگر می فرماید: خوردن قلوه و جهازات درونی گوسفند ( سیرابی ، شیردان ) درست نیست چون این نوع خوراکها برای مثانه زیان بخش است .
امام (ع) در فرازی دیگر از دستورات بهداشتی خود می فرماید: یاد آور می شوم که با شکم سیر حمام نگیرد چون چون سبب تولید قولنج می شود و استحمام با آب سرد پس از خوردن گوشت ماهی جائز نیست چون این کار با خطر فلج شدن توأم می باشد .(4)
امام رضا (ع) همچنین از خوردن بالنگ در شب نهی کرده و می فرماید: هنگام شب بالنگ نخورید زیرا بالنگ خوردن در شب روی چشم ها اثر نامطلوب می گذارد و مردمک را به عارضه دوربینی تهدید می کند و معتقدند: از افرط در خوردن تخم مرغ بپرهیزید زیرا این افراط کبد را از عمل منظم باز می دارد و در سر و معده بادهای زیان بخشی بوجود می آورد . شکم را از تخم مرغ پخته پر نکنید تا به تـنگی نفس و عارضه نفــخ شکم دچار نشوید .
امام رضا (ع) همچنین افراط در خوردن انجیر را زیان آور دانسته و می فرماید: خوردن گوشـــتی که درست نپــخته در معده کرم بوجود می آورد و نیز می فرماید: آنانکه پس از خوردن شیرینی یا غـــذای گرم آب سرد می نوشند دندانـــهای خود را از دست خواهند داد و کسانی که در مصرف گوشـــت گاو و شکار زیاده روی می کنند به اختلال مشاعـر و بهت زدگی دچار شده و این اشخاص به مرض فراموشــی و کند ذهــنی مبــتلا می شوند
و در نهایت به این نکته یاد آور می شویم که امام رضا (ع) برای جذب مواد غذایی به بدن و بهره حداکثری بدن از غذاها نوشیدن آب در بین غذا را نهی کرده ، می فرماید: هر کس بخواهد که معده اش ناراحت نشود، در بین غذا آب نیاشامد تا وقتی که خوردن غذا پایان پذیرد. هر کس در هنگام خوردن طعام آب بخورد، بدنش مرطوب و معده اش ضعیف گردد و رگ ها جوهر و قوت غذا را نمی گیرند.(5)
پانوشتها:
1. مجموعه روایات طبی معصومین شماره : 24614
2. طب الرضا-طب و بهداشت از امام رضا علیه السلام 100
3. طبّ الإمام الرضا علیه‏السلام ، صفحه 63 ، بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 321 نحوه دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 440
4. . رسالة ذهبیه ، 29 – 26
5. فقه الرضا(ع) ، ص 346

سؤالات مفهومی درس دین و زندگی 4

          هستی بخش

1 ) سؤالاتی مانند: «چرا موجودات جهان هستند؟» یا «چه ضرورتی باعث هستی موجودات شده است؟» و یا «آیا

 موجوداتی که اکنون هستند، ممکن بود نباشند؟» و... در چه شرایطی مطرح می شوند؟

2 ) ترجمه ی عبارات قرآنی زیر را بنویسید.

الف- یا أیها الناس               ب - و الله هو الغنی الحمید                      ج – و یأت بخلق جدید

3 ) دو پیام آیه ی 15 سوره ی فاطر: «یا أیها الناس أنتم الفقراء الی الله و الله هو الغنی الحمید» را بنویسید.

4 ) پیام آیه ی 16 سوره ی فاطر چیست؟ «إن یشأ یذهبکم و یأت بخلق جدید»

5 ) پیام این آیه را بنویسید: «و ما ذلک علی الله بعزیز»

6 ) معنای «حق و حقیقت» را با ذکر مثال بیان کنید.

7 ) برترین حق و حقیقت چیست؟ چرا؟

8 ) قرآن کریم برای معرفت عمیق تر به خداوند چه راهی را معرفی نموده است؟

9 ) حقیقت وجود و هستی مخلوقات جهان چگونه است؟ (مقدمه ی اول)

10) اگر چیزی وجودش از خودش نباشد، چگونه موجود می شود؟ (مقدمه ی دوم)

11) در چه صورتی یک موجود در هستی به دیگری نیازمند نیست؟ (مقدمه ی دوم)

12) منشأ هستی انسان و مجموعه ی جهان از کجاست؟ (نتیجه)

13) برای اثبات نیازمندی جهان هستی به خداوند یک استدلال بنویسید.

14) آیا نیازمندی موجودات به خداوند تنها در مرحله ی به وجود آمدن است؟ چرا؟

15) رابطه ی خدا با جهان را با موارد زیر تطبیق دهید:

الف- کسی که هدیه ای به دوستش می دهد                    ب – روشنایی با لامپ               ج – موج با دریا

16) چرا در قرآن کریم خداوند با صفت «غنی» یاد شده است

17) کسب کمالات انسان را نسبت به هر یک از موارد زیر بررسی کنید:

الف- سایر انسان ها                                                 ب - خداوند

18) درک هر چه بهتر فقر و نیازمندی به خداوند توسط انسان چه تأثیری بر او دارد؟

19) نیازمندی وجودی مخلوقات به خداوند شامل کدام مراحل است؟

 

 

پیام آیات دین وزندگی 4

4

درس اوّل
 « یَا أَیُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَ اللَّهُ هُوَ الْغَنِیُّ الْحَمِیدُ * إِنْ یَشَأْ یُذْهِبْکُمْ وَ یَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِیدٍ * وَ مَا ذَلِکَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِیزٍ . » ، ( فاطر ، 35 / 15 ـ 17 )
ـ همة مخلوقات ، از جمله انسان ، در وجود و هستی خود نیازمندِ خدا هستند .
ـ تنها وجودِ بی­نیاز خداست ، او در هستی خود به دیگری نیازمند نیست .
ـ چون مخلوقات وابسته به خدایند ، اوست که می­تواند آنها را ببرد یا نگه دارد .
ـ چون خدا وابسته به چیزی نیست ، کسی نمی­تواند وجودِ را از او بگیرد و نابودش کند و او بی­ نیازِ مطلق است .
« اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَ الأرْضِ ... . » ، ( نور ، 24 / 35 )
هر چیزی پیش از آنکه نمایش­دهندة خود باشد ، نشان دهندة خالقِ خود یعنی خداست . خدا نور هستی است و همة موجودات ، هستیِ خود را از او می­گیرند و با وجودِ او آشکار می­شوند .