چهار کتاب اصلی حدیثی شیعه (کتب اربعه)

«کتب اربعه» یا «اصول اربعه» عنوان چهار کتاب مهم حدیثى شیعه است. از این کتابها در اصطلاح عالمان متأخر با عنوان «جوامع حدیثى متقدم» یا «جوامع اولیه» نیز یاد شده است. این چهار کتاب عبارت‏نداز:

1. الکافى، نوشته‌ی محمد بن یعقوب کلینى (متوفاى 329ق).

2. مَن لا یَحضُرُهُ الفَقِیه، تألیف محمدبن على بن بابویه، معروف به شیخ صدوق (متوفاى 381ق).

3. تهذیب الاحکام ، نوشته‌ی محمد بن حسن طوسى، معروف به شیخ الطائفه (متوفاى 460ق).

4. الاستبصار فِیمَا اختُلف مِن الاخبار ، تألیف شیخ الطائفه.

این کتابها شامل 46775 حدیث است که کافى با 18543 حدیث، مفصل‏ترین، و استبصار با 6437 حدیث مختصرترین آنها است.

نزدیکى دوران زندگی نویسندگان این چهار کتاب به عصر امامان معصوم – که درود خدا بر آنان باد - ؛ شخصیت علمى و آگاهى گسترده آنان از احادیث؛ شیوه فصل بندی احادیث و جامعیت کتابهاى فراهم آمده، ارزش و اعتبارى ویژه، در مقایسه با سایر آثار روایى، به آنها بخشیده است، به گونه ‏اى که عالمان شیعه از آغاز تاکنون شروح بسیارى بر آنها نوشته‏ اند.

موضوعات مرتبط: دین و زندگی (3)

چگونه نماز شب بخوانم ؟ ( پاسخ به سؤال یک دانش آموز عزیز )

اما چنانچه مایل باشید مطالب بیشتری درباره نماز شب بدانید و برخی از مستحبات و آداب را هم رعایت کنید، مطالب زیر را هم ملاحظه کنید:

الف: وقت نماز شب:

وقت نماز شب از نصف شب تا اذان صبح است. و نماز شب در سحر از فضیلت بیشتری برخوردار است و تمام ثلث آخر شب سحر محسوب می شود. بهترین وقت سحر هم نزدیک اذان صبح است.

ب: رکعات نماز شب:

نماز شب یازده رکعت است که 8 رکعت آن(4 نماز دو رکعتی) به نیت نافله شب خوانده می شود مانند نماز صبح و بعد از آن 2 رکعت به نیت نماز شفع می خواند و در آخر هم یک رکعت به نام نماز وتر بجا می آورد.

ج: مستحبات نماز شب:

مستحب است که در قنوت نماز وتر 70 مرتبه «استغفرالله ربی و اتوب الیه» بگوید و برای 40 مؤمن دعا و استغفار کند و 300 مرتبه «الهی العفو» بگوید و هفت مرتبه «اللهم هذا مقام العائذ بک من النار» بخواند. البته اگر کمتر از این مقدارها هم بگوید، ایرادی ندارد.

و: برخی احکام نماز شب:

چنانچه مقداری از نماز شب را خوانده باشد و اذان صبح (طلوع فجر) سر رسد، می تواند بقیه نماز شب را هم به نیت اداء، بعد از نماز صبح بخواند.

اگر وقت کم باشد می تواند تنها نماز شفع و وتر را بخواند و اگر کمتر وقت داشته باشد، تنها شفع را بخواند.

نماز شب را می توان نشسته، خوابیده یا حتی در حال راه رفتن هم خواند.

خواندن دو رکعت نافله صبح، قبل از نماز صبح، از شفع و وتر افضل است.

(با استفاده از تحریر الوسیله حضرت امام خمینی(ره) ج 1 ص 123 و کتاب خودسازی، تزکیه و تهذیب نفس، آیت الله ابراهیم امینی ص 281 ـ 279) 

جهت اطلاعات بیشتر، برخی اطلاعات دیگر، درباره نماز شب نیز، خدمتتان ارائه می گردد:

1. فضیلت نماز شب

الف: از منظر آیات:

 در بین نمازهای مستحبی، نماز شب از فضیلت بیشتری برخوردار است و در قرآن کریم درباره آن تأکید و سفارش بسیار شده است. خدای متعال به پیامبرش می فرماید: «مقداری از شب را برای عبادت و بندگی بیدار باش که این افزون [بر واجب] ویژه توست، امید است پروردگارت، تو را [به سبب این عبادت ویژه] به جایگاهی ستوده برانگیزد.[1]»

و در تعریف بندگان خاص الهی می گوید: «کسانی که شب را برای پروردگارشان با سجده و قیام به صبح می رسانند.[2]»

و در توصیف مؤمنین می فرماید: «شب ها ملازم بستر و خواب نیستند، بلکه پهلو از بستر خواب جدا کنند و با بیم و امید خدای را بخوانند و از آنچه به آنها دادیم انفاق کنند، پس کسی نمی داند چه نعمتهایی که موجب چشم روشنی آنها می شود و در پاداش اعمالشان ذخیره شده است.[3]»

ب: از منظر روایات: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «خدای متعال به دنیا وحی کرد که خدمتگزارانت را به تعب بینداز و تارکین خودت را خدمت کن هنگامی که بنده خدا در تاریکی شب با پروردگارش خلوت و مناجات می کند، خدا قلبش را نورانی می گرداند، وقتی می گوید: یارب یارب از جانب خدا گفته می شود: لبیک عبدی، هر چه می خواهی طلب کن تا عطا کنم و خدا به فرشتگانش گوید... شما شاهد باشید که بنده ام را آمرزیدم.[4]»

و رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «اشراف امت من حاملین قرآن و شب زنده داران هستند.[5]» و فرمود: «آن قدر جبرئیل درباره نماز شب به من سفارش کرد که گمان کردم نیکان امت من شب را نخواهند خوابید.[6]» و باز فرمود: «دو رکعت نماز در وسط شب، از دنیا و آنچه که در آن است؛ نزد من محبوبتر است.[7]»

2. آثار نماز شب در روایات:

 امام صادق علیه السلام فرمود: «نماز شب صورت را زیبا و خلق را نیکو و انسان را خوشبو می کند، رزق را زیاد و قرض را ادا می کند و اندوه را برطرف می سازد و چشم را جلا می دهد.[8]»

پیامبر عظیم الشأن اسلام فرمود: «نماز شب وسیله ای است برای خوشنودی خدا و دوستی ملائکه، نماز شب سنت و روش پیامبران و نور معرفت و ریشه ایمان می باشد. بدن را آرامش می دهد و شیطان را خشمگین می کند سلاحی بر علیه دشمنان و وسیله ای است برای اجابت دعا و قبول شدن اعمال، روزی انسان را توسعه می دهد، شفیع بین ملک الموت و نمازگزار می شود، چراغ و فرش قبر و جواب(دو فرشته) نکیر و منکر می باشد. در قبر تا قیامت مونس و زائر نمازگزار خواهد بود. نماز بر سرش سایه می افکند، تاجی برسرش و لباسی بر بدنش می گردد، نور پیش رویش، حائل بین او و آتش دوزخ خواهد بود، برای مؤمن حجتی است نزد خدا و وسیله سنگین شدن میزان اعمال و حکم عبور بر صراط و کلید بهشت می باشد زیرا نماز تکبیر است و حمد و ستایش و تسبیح و تمجید و تقدیس و تعظیم و قرائت و دعا و البته بهترین اعمال خواندن نماز در اول وقت آن است.[9]»

 

همچنین نگاه کنید به:

کتاب نماز شب، کلید حلّ مشکلات

http://www.hawzah.net/fa/bookview.html?BookID=45320

 

پی نوشت:

---

[1] ^{سوره اسراء، آیه 79.}

[2] ^{سوره فرقان، آیه 64.}

[3] ^{سوره سجده، آیه 16.}

[4] ^{بحار الأنوار، ج 87، ص 139.}

[5] ^{بحار الأنوار، ج 87، ص 138.}

[6] ^{بحار الأنوار، ج 87، ص 130.}

[7] ^{بحار الأنوار،  ج 87، ص 148.}

[8] ^{بحار الأنوار،  ج 87، ص 153.}

[9] ^{بحار الأنوار ج 87، ص 161.}

^{_________________________________}

^{منبع اصلی :}

^{http://www.hawzah.net}

مهدویت ( مدعیان دروغین )

برای دانلود کردن فایل، روی آیکون کلیک راست نموده و گزینه ...Save Target As را انتخاب نمایید.

مهدویت (مدعیان دروغین) WMV	حجم فایل	زمان فایل	دانلود
1- فایل اول	30.05 MB	29:34
2- فایل دوم	28.3 MB	09:33
3- فایل سوم	64.0 MB	46:41
4-فایل چهارم	71.5 MB	24:37
5-فایل پنجم	15.9 MB	4:35
6- فایل ششم	4.67 MB	3:37
7- فایل هفتم	8.24 MB	2:30
8-فایل هشتم	14.01 MB	4:46

خروج یمانی

یکی از نشانه های حتمی ظهور حضرت مهدی علیه السلام، خروج سرداری از اهل یمن است که مردم را به حق و عدل دعوت می کند. امام باقرعلیه السلام فرموده است: «... خروج سفیانی و یمانی و خراسانی در یک سال و یک ماه و یک روز واقع خواهد شد؛ با نظام و ترتیبی همچون نظام یک رشته که به بند کشیده شده است. هر یک از پی دیگری می آید و جنگ قدرت و هیبت از هر سوی فراگیر می شود. وای بر کسی که با آنان دشمنی و ستیز کند! در میان پرچم ها راهنماتر از پرچم یمانی نباشد که آن پرچم هدایت است؛ زیرا دعوت به صاحب شما می کند و هنگامی که یمانی خروج کند، خرید و فروش سلاح برای مردم و هر مسلمانی ممنوع است. چون یمانی خروج کرد، به سوی او بشتاب که همانا پرچم او پرچم هدایت است. هیچ مسلمانی را روا نباشد که با آن پرچم مقابله کند. پس هر کس چنین کند او از اهل آتش است؛ زیرا او به سوی حق و راه مستقیم فرا می خواند». خروج یمانی، اجمالاً از نشانه های حتمی ظهور است؛ هرچند جزئیات و چگونگی قیام وی روشن نیست. امام صادق علیه السلام همزمانی خروج سفیانی و یمانی را این گونه وصف فرموده است: «یمانی و سفیانی همچون دو اسب مسابقه اند».

برچسب‌ها: مهدویت

جزوه ی درس به درس دین و زندگی (3)

در فایل ذیل سؤالات درس به درس دین و زندگی (3)

از درس 9 تا 16 با پاسخ تشریحی برای استفاده ی

دانش آموزان عزیز قرار داده شده است :

 دریافت فایل

چشم شوری و چشم زدن و راه مقابله با آن چیست ؟

اینان تصمیم گرفتند با چشم زدن به پیامبر(ص) صدمه و زیانی بزنند که آیه: "و إنْ یکاد الّذین..."(1) نازل شد. مرحوم طبرسی می فرماید: "معنای آیه این است که وقتی ذکر (قرآن) را از تو می شنوند، با نظری سرشار از کینه و خشم به تو نظر می کنند، به طوری که می خواهند با نگاه تیزشان تو را بکشند".(2)

و همچنین حضرت یعقوب برای حفظ فرزندانش از چشم خوردن به فرزندانش فرمود: "ای فرزندانم! از یک در داخل نشوید و از درهای گوناگون وارد شوید".(3) مفسران نقل نموده ‏اند که حضرت یعقوب(ع) بیم آن داشت که مردم به فرزندانش رشک برده و مورد چشم زخم واقع شوند،(4) زیرا، این احتمال را می داد که وقتی یازده برادر جوان و رشید با هم به شهر وارد شوند، مورد حسادت و چشم زخم قرار گیرند. برای همین فرمود دسته جمعی وارد شهر نشوید بلکه متفرق شده، از درهای مختلف شهر داخل شوید.

رسول خدا(ص) فرمود: "چشم زخم حقیقت دارد تا آن جا که قلّه کوه را فرود آورد" و امیرمؤمنان می فرمایند: "چشم زخم حق است و توسّل به دعا برای دفع آن نیز حق است".(5).

چشم زخم از جهتِ مبانی علمی حقیقت مسئله از دیدگاه دانش بشری کاملاً مشخص نمیباشد، هر چند نظریه هایی ابراز شده است، از آن جمله بسیاری از دانشمندان معتقدند در برخی از چشم‏ ها نیروی مغناطیسی خاصی نهفته است که کارآیی زیادی دارد، حتی با تمرین و ممارست می توان آن را پرورش داد. خواب مغناطیسی از طریق نیروی مغناطیسی چشم ‏ها است."اشعه لیزر" شعاعی است نامریی و توانسته کاری کند که از هیچ سلاح مخرّبی ساخته نیست. حال پذیرش وجود نیرویی در برخی چشم‏ ها که از طریق امواج به خصوصی در دیگران اثر بگذارد، امر عجیبی نخواهد بود.(6)پس اگر چه مسئله از جهت علمی کاملاً روشن نمی باشد، اما جایی برای انکار وجود ندارد و نظریه ‏های علمی نمی تواند خلاف آن را ثابت کند.

مرحوم طباطبائی(ره) در ذیل آیه 51 سوره قلم می فرماید: "... مراد از آیه چشم زدن است که نوعی از تأثیرات نفسانی است و دلیل عقلی بر نفی آن نداریم، بلکه حوادثی دیده شده که با چشم زدن منطبق است و روایاتی طبق آن وارد شده، دلیلی ندارد که آن را انکار نموده و بگوییم عقیده خرافی است".(7)

ادعیه مقابله با چشم زخم‏ در روایات وارد شده که پیامبر برای امام حسن و امام حسین(ع) "رقیه" گرفت و این دعا را خواند: "أعیذ کما بکلمات التامة و أسماء اللَّه الحسنی کلّها عامة، مِن شر السامة و الْهامة، و مِن شرِّ کل عینٍ لامة، و مِن شر حاسدٍ إذا حسد؛ شما را به کلمات تامه و اسمای حسنای خداوند از شر مرگ و حیوانات موذی و هر چشم بد و حسود آن گاه که حسد ورزد می سپارم".(8)

حضرت امام صادق(ع) فرمود: "هرگاه بخواهید با هیأتی آراسته و چشمگیر از خانه بیرون روید، معوذتین (قل اعوذ برب الفلق... و قل اعوذ بربّ النّاس...) را بخوانید تا چشمی در شما اثر نکند".(9)امام صادق(ع) فرمود: "چشم زخم یک حقیقت است. رسول گرامی(ص) فرمود: "چشم زخم حق است. پس اگر کسی نسبت به برادرش متعجب شد، باید خدا را ذاکر باشد و در این صورت ضرری متوجه او نخواهد شد" انسان حتی به خودش چشم می زند. امام صادق(ع) فرمود: "برای در امان ماندن از اثرات چشم زخم نسبت به خودت و دیگران سه بار بگو: ما شاء الله (لا حول و) لا قوة الا بالله العلی العظیم". (6)

در هر حال خواندن سوره ‏های فلق و ناس، نیز آیةالکرسی و "ان یکاد" برای دفع چشم زخم مؤثر است.در حاشیه کتاب مفاتیح الجنان، ادعیه‏ هایی ذکر شده است.پذیرش وجود چشم زخم، نباید آدمی را به دامان خرافه وامور عوامانه سوق دهد. به این نکته توجه داشته باشید که پناه بردن به برخی امورخرافی برای دفع آن خلاف شرع است. از سوی دیگر دامنه تأثیر این گونه امور محدود است و همه عالم هستی در تحت فرمان خدا است.

________________________________________

پی نوشت‏ها: 1. قلم (68) آیه 51.2. مجمع البیان، ج 10، ص 341.3. یوسف (12) آیه 67.4. این قول به مفسرانی همچون ابن عباس، قتاده و ضحاک نسبت داده شده است.5. نهج البلاغه، حکمت 400.6. تفسیر نمونه، ج 24، ص 426.7. تفسیر المیزان، ج 19، ذیل آیه.8. تفسیر نور الثقلین، ج 5، ص 400.9. بحارالانوار، ج 95، ص 133.10. بحارالانوار، ج‏6، ص 26، ح‏23.

 

پرچم حضرت مهدی هنگام ظهور

در روایات فراوانی ذکر شده که پرچم حضرت مهدی علیه السلام هنگام ظهور، همان پرچم پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله است.اهمیت این امر به قدری زیاد است که در غیبت نعمانی بابی تدوین شده با این عنوان که پرچم پیامبر بعد از جنگ جمل، باز نخواهد شد؛ مگر به دست قائم علیه السلام. امام صادق علیه السلام درباره آن پرچم به ابوبصیر فرمود: «ای ابا محمد! به خدا قسم آن پرچم نه از پنبه است و نه از کتان و نه از ابریشم و نه از حریر، عرض کردم: پس از چه چیزی است؟ فرمود: از ورق (برگ) بهشتی است. رسول خداصلی الله علیه وآله در روز بدر آن را برافراشت، و بعد آن را در هم پیچید و به علی علیه السلام داد. پس همچنان نزد علی علیه السلام بود تا هنگامی که روز بصره فرا رسید، آن را برافراشت. پس خداوند پیروزی را نصیب او ساخت. سپس آن حضرت آن را در هم پیچید و آن اینجا نزد ما است. هیچ کس آن را نخواهد گشود تا آن گاه که قائم علیه السلام قیام کند و چون او قیام نمود، آن را برخواهد افراشت.». و از علی علیه السلام روایت شده، آنگاه که حضرت مهدی علیه السلام پرچم خویش را به اهتزاز در آورد بین مشرق و مغرب برای او روشن خواهد شد.

مجموعه سؤالات نهایی دین و زندگی (3) و (4)

سوالات هفت سال امتحانات نهایی کتاب دینی پیش دانشگاهی به همراه پاسخ ها

مجموعه سوالات امتحانات نهایی کتاب دین و زندگی 3

 

 

عزیزان کنکوری برای دسترسی به آرشیو کنکور سؤالات

سال‌های گذشته روی لینک زیر کلیک نمایید:

سوالات و پاسخنامه های کنکور

جزوه دین و زندگی(3) + ویژه کنکوری‌های95

 جزوه درسهای 1 تا 8 دین و زندگی(3) + گزینه دو 

جزوه درسهای 9 تا 11 دین و زندگی(3) + گزینه دو

جزوه درسهای 12 تا 16 دین و زندگی(3) + گزینه دو

 

___________________

منبع جزوات :

گزینه دو