ارزش صلوات روز جمعه

  پیامبراکرم صلی الله علیه و آله : :
إنَّ مِن أفضَلِ أیّامِکُم یَومَ الجُمُعَةِ ؛ فَأَکثِروا عَلَیَّ مِنَ الصَّلاةِ فیهِ ، فَإِنَّ صَلاتَکُم مَعروضَةٌ عَلَیَّ
یکی از بافضیلت ترین روزهای شما روز جمعه است . پس در این روز ، فراوان بر من درود بفرستید؛ زیرا درود شما به من عرضه می شود.
سنن النسائی : ج3 ص 91 / نهج الذکر : ج 4 ص 344

بی نماز

احادیثی درباره یاد خدا

امام على علیه السلام :
اَلذِّکرُ یونِسُ اللُّبَّ وَیُنیرُ القَلبَ وَیَستَنزِلُ الرَّحمَةَ؛
یاد خدا عقل را آرامش مى دهد، دل را روشن مى کند و رحمت او را فرود مى آورد.   غررالحکم، ج2، ص66، ح1858

 

بعضى از آداب نمازجماعت:

بعضى از آداب نمازجماعت

 

اگر فردى داخل مسجد شد و نماز بر پا بود باید بلا فاصله به إمام اقتداء کند در هر حالیکه إمام بود، حال چه در أول نماز و یا در آخر آن باشد .

 رسول الله (ص) فرمودند: ((إذا جئتم إلى الصلاة ونحن سجود ؛ فاسجدوا، ولا تعدوها شیئاً، ومن أدرک رکعة فقد أدرک الصلاة))

اگر به نماز آمدید و ما را در حال سجـود دیدید شما هم به سجده بروید ولى آنرا رکعتى ندانید، و کسیکه به یک رکعت از نماز برسد، به نماز جماعت رسیده است .

از إمام چه در تکبیرة الإحـرام و چه در رکوع، و یا رفع از رکوع، و یا سجود، و یا رفع از سجود، و غیره سبقت نگیرید، زیرا این عمل حرام است و رسول الله (ص) از آن نهى فرموده اند .

رسول الله (ص) فرمودند: ((أما یخشى أحدکم إذا رفع رأسه قبل الإمـام أن یجعل الله رأسه رأس حمار أو یجعل صورته صورة حمار))

آیا یکى از شما که قبل از إمام سرش را از سجده بلند مى کند، نمى ترسد خداوند سرش را به سر الاغ، و صورت و جسم او را به صورت و جسم الاغ تبدیل کند؟

 رسول الله (ص) فرمودند: ((إنّما جعل الإمام لیأتم به فإذا کبّر فکبروا، وإذا رکع فارکعوا، وإذا قال سمع الله لمن حمده، فقولوا: ربنا ولک الحمد، وإذا سجد فاسجدوا، وإذا صلى جالساً، فصلوا جلوساً أجمعون))

إمام براى این است تا از او پیروى و متابعت شود، پس وقتى تکبیرة الإحـرام گفت شما نیز بعد از او تکبیرة الإحرام بگوئید، و اگر به رکوع رفت شما نیز بعد از او به رکوع بروید، و اگر بعد از بلند شدن از رکوع گفت سمع الله لمن حمده شما: ربنا ولک الحمد بگوئید، و اگر به سجده رفت، شما نیز به سجده بروید، و اگر نماز را در حال نشستن خـوانـد شما نیز همگى یتان نماز را در حال نشستن بخوانید .

نمازی که ثواب ختم قرآن را دارد

رسول اکرم ص فرمودند: هر کس شب دوشنبه دو رکعت نماز بخواند و در هر رکعت آن یک حمد و هفت مرتبه سوره توحید بخواند و بعد از تمام شدن نماز هفت مرتبه تسبیحات اربعه و لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم بگوید، ثواب ختم قرآن برای او نوشته شود.

در عصر غیبت کدام دعا را بخوانیم ؟

عبدالله بن سنان می‌گوید: حضرت صادق علیه السلام فرمود: به زودی شبهه‌‌ای عارض شما می‌گردد؛ پس (در ایام) بدون نشانه‌ای که دیده شود و بدون امامی که شما را هدایت کند باقی خواهید ماند. در آن روز کسی نجات نمی‌یابد مگر آن کسی که به دعای غریق، دعا کند.

 

کتاب بحار الانوار جلد2 صفحه149 روایتی را از امام صادق‌(ع) جهت نجات از شبهات مهدوی نقل کرده که برای منتظران ظهور آموزنده و نجات دهنده است.

غیبت ممنوع

خواص ذکر " لاحول ولا قوة الا بالله "

اذکاری که توصیه شده‌اند ، علاوه بر آن که باعث غفلت‌زدایى از انسان مى‌شوند ، معارف الهى را نیز آموزش مى‌دهند و ره‌توشه معرفتى مسافران به سوى خدا را فراهم مى‌کنند ، چنانکه ذکر شریف « لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظیم » که از گنجینه‌هاى آسمانی می‌باشد :

« قال الله تعالى لنبیه صلى الله علیه و آله و سلم فی لیلة المعراج : اعطیتک کلمتین من خزائن عرشی لا حول و لا قوة الا بالله و لا منجا منک الا الیک (1) معناى بلند و فواید فراوانى دارد .

امام باقر (سلام الله علیه) در تفسیر این ذکر فرمودند : آنجا که قدرتى را به جا صرف کرده و خدا را اطاعت کرده‌اید ، این قدرت بر اطاعت ، از ناحیه خداست و آنجا که معصیت نکرده‌اید ، در حقیقت ، عنایت الهى بین شما و آن معصیت حائل شده است . پس لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظیم یعنى : لا حول لنا عن معصیة الله الا بعون الله و لا قوة لنا على طاعة الله الا بتوفیق الله عزوجل . (2)

گاهى انسان را به گناه دعوت مى‌کنند، اما مانعى در مسیرش پدید مى‌آید. او نمى‌داند راهى که به آن دعوت شده است ، راه گناه است و یا نمى‌داند چرا راه‌بندان شد، اما بعد مى‌فهمد او را به مجلس گناه دعوت کرده بودند و این راه‌بندان، همان حول الهى بود که بین او و گناه حائل شد. این که ما در نماز مى‌گوییم: « بحول الله و قوته اقوم و اقعد » به این معنا نیست که فقط در حال نماز که برمى‌خیزیم و می‌نشینیم، بقوة الله است ؛ بلکه به این معناست که همه حرکات و سکنات ما، در نماز و در غیر نماز به قوت الهى است .

پیامبر اکرم (صلى الله علیه و آله) این ذکر شریف را ذکر فرشتگان حامل عرش معرفى کرده است: تسبیح حملة العرش (3) و در برخى روایات تفسیرى آمده است که فرشتگان حامل عرش نیز که ذات اقدس خداوند از آنان به الذین یحملون العرش (4) یاد مى‌کند ، هنگامى که حمل عرش الهى ، یعنى مقام فرمانروایى خدا، برایشان دشوار بود ذکر « لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظیم » را به آنان آموختند : "اعلمکم کلمات تقولونها یخف بها علیکم . قالوا: و ما هی ؟ قال : تقولون : بسم الله الرحمن الرحیم ولا حول ولا قوة الا بالله العلی العظیم و صلى الله على محمد و آله الطیبین فقالوها فحملوه. (5)

پیامبر گرامى اسلام (صلی الله علیه و آله) در روایتى درباره آداب و اذکار بیرون آمدن از خانه چنین فرمودند : کسى که هنگام خروج از منزل بگوید بسم الله الرحمن الرحیم دو فرشته مى‌گویند : هدایت شدى . و اگر بگوید لا حول و لا قوة الا بالله مى گویند : حفظ شدى . و اگر بگوید توکلت على الله مى گویند : بى‌نیاز شدى . در این هنگام شیطان مى گوید: چگونه مى توانم در بنده اى که هدایت شده ، حفظ گردیده و بى نیاز شده است ، نفوذ کنم . شاید چنین ذکرى براى فرشتگان دفع سختی و دشواری باشد. لیکن، « بحول الله و قوته اقوم و اقعد » در نماز مصداقى از آن اصل کلى است. زیرا « لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظیم » یعنى ، هیچ جا منع و همچنین قدرت و توانى نیست مگر به عنایت ذات اقدس خداوند و اختصاصى به نماز یا غیر نماز و نیز اختصاصى به انسان و غیر او ندارد .

در اینجا به ذکر برخی روایات در باب این ذکر عظیم می‌پردازیم :

 

تاخیر زمان مرگ

امام صادق(علیه‌السلام) فرمودند : آن کس که هزار بار بگوید « لا حول ولا قوة الا بالله » خداى تعالى زیارت کعبه را روزى‌اش خواهد نمود و اگر مرگش نزدیک باشد ، خدا آن را به تاخیر خواهد انداخت تا حج را روزى‌اش سازد . (6)

 

گنجى از بهشت

رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود : بسیار « لا حول و لا قوة الا بالله » بگویید که آن از گنج‌هاى بهشت است . (7)

احادیثی از امام حسین(ع)

احادیثی از امام حسین(ع)

هیچ بنده ای نیست که در مصیبت ما قطره ای اشک ریزد و یا چشمانش گریان شود مگر آنکه خدا او را به خاطر ما به سبب آن گریه همیشه و ابدی در بهشت جای دهد.

امالی شیخ مفید ص 340- ینابیع الموده ص 228))

کسی که بعد از شهادت من مرا زیارت کند، من نیز روز قیامت او را ملاقات می کنم اگر در جایی جز آتش نباشد به دیدن او رفته اورا از آتش نجات می دهم.

منتخب طریحی ص 69))

ای فرزندم! حق هر چند تلخ باشد برای آن صبر کن

اصول کافی ج2 ص 91))

گریه از ترس خدا سبب نجات از آتش جهنّم است

مستدرک الوسائل ج11 ص 245 – جامع الاخبار 259))

کسی که درمردم عیب جویی نکند، از عذر خواهی نیز بی نیاز است.

نزهه الناظر ص 80 حدیث 1))

راهی که تو را به حق می رساند در برابر سختی ها و نا ملایمات آن صبر کن و در آنچه تو را به هواپرستی می کشاند از آنچه دوست داری شکیبایی کن

نزهه الناظر ص 85))

مرگ در عزت بهتر از زندگی در ذلت است.

بحار الانوار ج 44 ص 192 – اعیان الشیعه ج 1 ص 581))

امام حسین(ع) فرمود: هرکس دوست داشته باشد که اجل او به تاخیر افتد و روزیش زیاد شود پس بر او باد صله رحم و پیوند با خویشاوندان.

عیون اخبار الرضا ج 2 ص 84))

 

رستگـار نمی شوند مـردمـى که خشنـودى مخلـوق را در مقـابل غضب خـالق خریدنـد.

(بحارالانوار،ج 44،ص383)

بدرستی که شیعیان ما قلبشان از هرناخالصی و حیله و تزویر پاک است

(التفسیر المنسوب الی الامام الحسن العسکری علیه السلام ص309)

آن که در کاری که نافرمانی خداست بکوشد امیدش را از دست می دهد و نگرانیها به او رو می آورد.

(الکافی،ج2،ص373)(الکافی،ج4،ص117)

بخشنده ترین مردم کسی است که در هنگام قدرت می بخشد.

(الدره الباهره، ج 71،ص400)

 نیاز مردم به شما از نعمتهای خدا بر شما است، از این نعمت افسرده و بیزار نباشید

(نزهه الناظر،ص 81)

اگر خدای سبحان بخواهد تدریجا بنده ای را غافلگیر کند، نعمت بسیارش دهد و توفیق شکر گذاری از او برگیرد.

تحف العقول246))

امام حسین(ع) به فرزند گرامیش حضرت سجاد(ع) فرمود:

ای پسر جانم، مبادا آن کس که هیچ یاوری جز خدای جلیل و عزیز ندارد از تو ستم بیند!

تحف العقول عن آل الرسول ص 246))

به مردی که در حضور آن حضرت از فردی بدگویی و غیبت می کرد فرمود: ای مرد، دست از بدگویی و غیبت بردار زیرا که آن خوراک روزانه سگهای دوزخ است.

تحف العقول عن آل الرسول(ص)، 245))

حذر کن از مواردی که باید عذرخواهی کنی ، زیرا مؤمن نه کار زشتی انجام می دهد و نه به عذرخواهی می پردازد، اما منافق همه روزه بدی می کند، و به عذرخواهی می پردازد.

( بحار الانوار، ج 75، ص120 )

اى مردم در خوبى‏ها با یکدیگر رقابت کنید و در بهره گرفتن از فرصت‏ها شتاب نمایید و کار نیکى را که در انجامش شتاب نکرده‏اید، به حساب نیاورید.

(بحارالأنوار، ج 75، ص 121)

همانا مردمان بنده دنیایند و دین لقلقه زبان آنهاست و هر جا منافعشان [به وسیله دین ]بیشتر تأمین شود زبان مى چرخانند و چون به بلا آزموده شوند آنگاه دین داران اندکند.

(تحف العقول/ 245)

بخیل کسی است که از سلام کردن بخل ورزد (سلام نکند).

(تحف العقول/ 248)

 سلام کردن هفتاد حسنه و ثواب دارد شصت و نه ثواب از برای سلام کننده و یک ثواب برای جوابگو است (با وجود آنکه سلام کردن مستحب ولی جواب دادن آن واجب است).

(تحف العقول ص 248)

 

التماس دعا

بهترین ظرف برای نوشیدن آب