به گزارش پایگاه تحلیلی خبری شهرستان برخوار؛ «خبرما»، محمدرضا
عبدانی فرماندار برخوار در جلسه هماهنگی راهپیمایی روز جهانی قدس گفت: روز
قدس روز اسلام است و روز حکومت اسلامى است و مقبله با استکبار جهانی است.
وی افزود: روز جهانی قدس، مصیبت اشغال فلسطین را در رأس مسائل جهان اسلام
معرفی کرده و این روز فراخوانی همگانی از مسلمانان و مستضعفان جهان برای
وحدت و کمک به خواهران و برادران خود در فلسطین است.
فرماندار برخوار گفت: امسال همزمان با روز جهانی قدس در پنج شهر دولت آباد،
حبیب آباد، کمشچه ، دستگرد و خورزوق در شهرستان برخوار از ساعت ۱۱
راهپیمایی به طرف مصلی های برگزاری نماز جمعه برگزار می شود.
به گزارش خبرما یک
باره با شمشیرهای برهنه در کوچه ها و خیابان ها و بازارها و هرجا که مردم
تجمع کرده باشند، خارج می شوند و ندای «حکم فقط از آن خداست را سر می دهند»
و پس از آن بدون اینکه میان کسی تمایز و تفاوتی قائل شوند، همه مردم را از
دم تیغ می گذرانند.
آنچه
گفته شد، توصیف یکی از صحنه های قرون و دوره های گذشته نیست، بلکه یکی از
برخوردها و تعامل های گروه های تکفیری در مناطقی است که آنها را به تصرف
خود درآورده اند، چقدر صحنه هایی که این روزها مشاهده می شود، شبیه صحنه
های تاریخی به وقوع پیوسته توسط خوارج و تکفیری ها در قرون اولیه اسلامی
است.
میان
تکفیری های دیروز و تکفیری های امروز عناصر مشترک بسیاری وجود دارد که
خیلی ها ممکن است، از آنها بی خبر باشند. این ماجرا واقعا از کجا شروع شد؟
سرمنشاء
افراط گرایی و تندروی را باید از سرزمین «نجد» جست وجو کرد، چراکه این
سرزمین کانون و مرکز سیاسی جنبش ها و تحرکات اعتراض آمیز پس از وفات پیامبر
صلى الله علیه وآله و سلم به شمار می آمد، به گونه ای که از «سهل حنیفه»
شاهد ظهور «مسیلمه» دروغگو بودیم که «سجاح التمیمیه» با وی هم پیمان شد و
از «سهل حنیفه» بود که «محمد بن عبد الوهاب»، صاحب دعوت وهابیت بعدها زاده
شد و به حیات خود ادامه داد و به تبلیغ دعوت خود پرداخت.
به
این ترتیب بسیاری از نجدی ها در دوره پیامبر (ص) از دین برگشته و مرتد
شدند و این ارتداد آنها آنقدر ادامه یافت تا بر علی بن ابی طالب، امیر
مومنان علیه السلام نیز شوریدند و به «خوارج» معروف شدند، در حالی که برای
توجیه خویش پرچم «حکم فقط از آن خداست» را برافراشتند و براساس آن به قتل و
کشتار مسلمانان در عراق و ایران پرداخته و قتل و کشتار تمام مسلمانان را
مباح کردند تا به این ترتیب جنبش آنها با خشونتی آمیخته به تفسیر دینی و
مذهبی در آمیخت و به مهمترین ویژگی و صبغه این افراد تبدیل شد و این
مهمترین و اصلی ترین پایه مکتب نجدی در تعامل با دیگران حتی پیش از ورود
آنها به آیین اسلام بود.
اگر برای یک اشتباه هزار دلیل بیاورید،در واقع هزار و یک اشتباه از شما سرزده است. ابن سینا
نشان دوست نکو آنست که خطای تو را بپوشاند ،تو را پند دهد و رازت را آشکار نسازد. ابن سینا
تجربه بالاتر از علم است. ابن سینا
هر که دنیا خواهد ،دانش آموزد و هر که آخرت خواهد در عمل کوشد. ابن سینا
چیزی که دانش می آراید راستی است. ابن سینا
هیچ چیز در دنیا اتفاقی نیست. ابن سینا
کسی که به تمرینهای بدنی میپردازد به هیچپ دارویی نیاز ندارد ،درمان او در جنبش و حرکت است. ابن سینا
تعصب در دانش و فلسفه مانند هر تعصب دیگر نشانه خامی و بی مایگی است و همیشه به زیان حقیقت تمام می شود. ابن سینا
برخی چنان سرگرم میراث علمی گذشتگانند که فرصت مراجعه به عقل خود را ندارند و اگر هم فرصتی دست آورند حاضر نیستند اشتباهات و لغزش های آنان را اصلاح و جبران کنند. ابن سینا
نیک بخت ترین مردم کسی است که کردار را به سخاوت بیاراید و گفتار به راستی. ابن سینا
انسان ، هر زمان از پیشامد آینده درباره ی خود اندیشید و از آن ، بیم هراس در خاطرش نشاند،آن خطر ،زودتر او را تعقیب می کند. ابن سینا
موسیقی ،صدای خداست.ابن سینا
هر کس عادت کند که به هر دلیل هر حرفی را باور کند،از صورت انسانی خارج می شود. ابن سینا
منبع:jomalatziba.blogfa.com